Question 112 :

Lorsqu'un mari décède, la femme doit observer une période de viduité de quatre mois et dix jours dans la demeure conjugale, comme vous le savez bien.

Si avant la fin de cette période elle sort et croise un animal ou un être humain, cela implique-t-il que cet être mourra?

Orientez-nous, ainsi que les autres personnes susceptibles d'être intéressées par ces traditions, qu'Allâh vous rétribue ?

Réponse :

Certes, lorsque le mari décède, sa femme doit observer une période de deuil de quatre mois et dix jours, comme l'a indiqué Allâh dans Son livre.

Il s'agit de cent trente jours et nuits, sauf quand il s'avère que certains mois sont au nombre de vingt neuf jours.

Il faut vérifier le compte.

En revanche, si elle est enceinte, sa période de viduité se termine à l'accouchement, même si ce dernier intervient quelques minutes ou quelques heures après le décès, suivant cette Parole d'Allâh (Exalté soit-Il) :

"Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur accouchement." (sourate At-Talaq verset 4)

Elle peut sortir pour les besoins de la maison, aller chez le médecin, ou pour d'autres raisons valables pour sa sortie, tout en portant le voile et des vêtements décents, avoir un comportement digne de l'éthique religieuse, en évitant de se parfumer, à l'instar des autres femmes lorsqu'elles sortent : Elles sont voilées, ne mettent pas de parfum et ne provoquent pas les hommes.

Quant aux paroles de certaines gens du peuple qui disent que si elle rencontre quelqu'un, avant la fin de la viduité, il mourra, cela représente une parole qui n'est pas véridique et une légende qui n'a aucun fondement.

Elle est comme toutes les autres femmes: lorsqu'elle sort pour ses besoins, elle ne porte malheur à personne.

Malgré cela, elle doit rester chez elle, sauf en cas de nécessité, et quand elle sort, elle ne doit provoquer de mal ni à un animal ni à une personne ni à rien d'autre.

La femme en deuil doit respecter cinq règles :

1 - Rester, durant la période de viduité, dans la demeure conjugale dans laquelle elle habitait quand son mari est décédé

Selon cette Parole du Prophète صلى الله عليه وسلم à Farî`a Bint Mâlik, quand son mari mourut :

"Demeure chez toi, jusqu'à l'expiration du délai prescrit."

Néanmoins, il n'y a pas de grief pour ses sorties normales, comme faire des courses, aller voir le médecin, répondre à une convocation du tribunal, enseigner ou faire ses études si elle est étudiante ou d'autres motifs.

Lorsqu'elle sort, elle doit le faire, comme les autres femmes croyantes, avec pudeur et en évitant les facteurs de provocation comme le parfum ou autre.

2 - Les vêtements doivent être communs, non provocants et pas beaux : Comme le noir, le vert ou autre.

L'essentiel est qu'ils soient discrets et ne provoquent pas, mais ils ne doivent pas être spécialement noirs.

Mais elle peut s'habiller en noir ou en d'autres couleurs, comme le vert, le rouge ou autre, avec des vêtements qui n'attirent pas l'attention.

3 - Eviter de se mettre du parfum ou le toucher, que ce soit de l'encens ou autre, sauf dans le cas où elle se purifie de ses menstrues, auquel cas il n'y a pas de mal à ce qu'elle touche de l'encens

Comme il a été rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم dans le hadîth d'Oumm `Attiyya (Qu'Allâh soit satisfait d'elle).

4 - Ne pas porter des bijoux en or, en argent, ou en diamants ou autres, puisque le fait de porter cela attire l'attention.

5 - Eviter de se mettre du khôl ou du henné, car la femme en deuil n'y a pas droit, vu que cela attire l'attention et fait partie de la parure apparente.

La femme en deuil doit prendre garde à ces choses-là.

Il n' y a pas de mal à ce qu'elle s'occupe de sa maison et de ses enfants, qu'elle sorte au jardin de sa maison, à la terrasse de jour ou de nuit en plein lune ou non. Rien de cela ne présente de mal.

Elle peut, aussi, changer de vêtements autant de fois qu'elle le souhaite, se laver quand elle veut, car il n' y a pas de restriction dans ce domaine et en cela elle obéit au même jugement que les autres femmes.

Elle est comme les autres femmes : Elle prend sa douche ou son bain quand elle veut, change ses vêtements quand elle veut et se lave à l'eau et aux feuilles de lotus ou autres, mais elle ne touche pas au parfum, comme nous l'avons indiqué ci-dessus.

(Numéro de la partie: 22, Numéro de la page: 196 - 198)

✅ Publié par alifta.net

 

 

Question :

Si on m'invite à un repas des proches du décédé après un, deux ou trois jours de son décès, est-ce que je dois me présenter et répondre à cette invitation ?

Réponse :

Les repas qu'on organise pour les occasions de décès font parties des choses nouvelles !

Il faut donc que le gens s'entraident à délaisser ceci, à s'en débarrasser et qu'ils s'avertissent les uns et les autres à ne pas faire cela.

Il ne faut pas se présenter dans une invitation pour l’occasion d'un décès et notamment si certaines personnes organisent ceci (le repas) avec l'argent du mort.

Dans certains pays ils font des repas et posent des tentes pour que le gens se rassemblent pendant des jours en mangeant dedans...

Ce repas pour le décès va devenir une occasion qui réjouit certains mangeurs qui aiment consommer la nourriture, et ils vont profiter de cette occasion (pour aller manger).

Ceci (les repas pour un mort) fait partie des innovations dont les gens doivent à tout prix se débarrasser et s'en éloigner.

Charh sunnan Abî Dâwud n°424

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Est-il permis à l'Homme d'invoquer la mort pour lui-même ?

Réponse :

Que la personne invoque la mort pour elle-même est illicite et n'est pas permis car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Que personne d'entre vous n'espère la mort à cause d'un mal qui l'a atteint».

La personne doit donc patienter, en espérer (Ndt : la récompense), et demander à Allâh la guidée et la fermeté.

Et si elle est atteinte d'un malheur, qu'elle demande à Allâh la préservation car, certes, toute l'affaire appartient à Allâh.

Et c'est Allâh qui accorde le succès.

Majmou3 al fataawaa, 90/1.

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

Fatwas (1)

L'imam ibn Baz : a fait mention que celui qui meurt à cause d'un accident de voiture entre dans le jugement du martyr car il est comme celui qui est mort sous les décombres.

Fatawa nour ala-l darb tome 3/338

Et on a questionné les savant de al ladjana ad-daima al-ifta : Certains disent que celui qui meurt à cause d'un accident de voiture est un martyr, et il a la même récompense que le martyr, est-ce que ceci est vrai ?

Ils ont répondu : Nous espérons qu'il soit un martyr, parce qu'il est semblable au musulman qui meurt sous les décombres, et il est authentifié du prophète صلى الله عليه و سلم qu'il est un martyr.

Fatwa al ladjana ad-daima (8/27)

 

 ✅ Résumé de traduction publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Les déclarations du prédécesseur:
Il a été dit à Hasan Basri:
La personne Igtabk « Il a dit: bonjour taupe n'a pas fait dans, et ne se fatiguent, il n'a pas entrer dans l'émerveillement et l'hypocrisie

Omar bin Abdazizaheik
Soyez avocats, à Dieu que vous êtes silencieux, il était: comment? Il a dit: Bokhalaqkm "

Il a été dit à Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui:
Comment Dieu parle aux gens du Jour de la Résurrection en une heure? Il a dit: Tous les bénissez en
une heure!


(Ali bin Abi Talib)
Ce qui a inspiré l'esclave de Dieu pour demander pardon,
Mais il veut lui pardonner

Et Ibn Qutaiba pour quelques livres de sagesse:
« Avec une vigueur qui a atterri, Vnevsh refuse que plus fort, une torche du propriétaire du feu en vue, et refuse de monter seulement

Imam Ibn lesdites valeurs: trois bénédictions:
(1) occupe la grâce de l'esclave sait.
(2) et un bienfait attente Arjoha.
(3) où grâce se fait pas sentir.

Imam Shafi'i a dit:
 Souffle soleil et je porte sur ce que Izinha,, vivre en toute sécurité et vous dites belle

Ibn Al-Qayyim a dit:
Onf pour la science sans travail pour le dénigrement de Dieu encres gens du livre, même sans le bénéfice du travail fidèlement à ce que Dieu condamne les hypocrites "

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya la miséricorde de Dieu
L'obéissance à Allah et à Son messager bonheur pôle qu'il tourne, et une écurie qu'il ne survit pas dénature)

Fils de de valeurs.
Aserair, est la meilleure façon pour une bonne fin ..

Fils de valeurs ...
Qui a vécu sur la réalisation du mot (il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah) et à faire, Froha abri du comité fluctuantes, mieux vivre Aah.-)

Ibn Taymiyya la miséricorde de Dieu a dit dit Shafie .. verset du Coran est la part dans le coeur des injustes .. baume sur le cœur des opprimés. !!
Ce qui a été dit est?!
Il a dit, en disant le Tout-Puissant(ومَا كانَ رَبُّكَ نَسِيّاً).

 

Parlez-en.

Abou Amr a dit:. Abou Amra Sufian bin Abdullah, qu'Allah soit satisfait de lui ai dit :( Ô Messager d'Allah, dites-moi quelque chose sur l'islam ne demandez pas pour quelqu'un d'autre, il a dit: {Dis: Je croyais en Dieu, puis debout}) Rapporté par Muslim dans le Livre de la foi. p. 38)

intégrité:

Dire que la paix soit sur lui: (puis debout).

Q / Quel est le sens de l'intégrité?

Dépliez et redresser Istawa (de la langue des Arabes 12/498)

Signification: Ibn Abbas a dit: la maladie de Astqamoa ses statuts.

Sheikh Saleh al-Sheikh dit:

Astakimwa ne signifie pas que la demande de la chose, mais son sens: logement cette religion exagérée afin qu'il n'a pas changé pour lui.

L'intégrité de mot tel qu'il est interprété par les chercheurs:

On a dit Althba t sur la religion (faire de bonnes actions comme corde tabou)

L'intégrité sur tous les types de djihad

année et non nécessaire dévotion à Dieu Tout-Puissant et la réalité de la religion. (Explication de la quarante nucléaire Cheikh Saleh al-Cheikh) 

B) l'importance de l'intégrité.

Ce qui montre l'importance que le Prophète, paix soit sur lui ordonné par le Tout-Puissant dit

( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ)هود:112)

· Ibn Abbas a dit:

Ce qui a été révélé au Messager d'Allah, la paix soit sur lui dans tout le verset coranique n'a pas été le plus redoutable de ce verset?

· Le Messager d'Allah, paix soit sur lui à ses compagnons quand ils lui dit: vous avez les cheveux gris plus vite, il a dit: « (Heptna Hood et ses sœurs »).

· Selon Qushayri pour certains d'entre eux:

Ce qu'il a vu le Prophète, paix soit sur lui dans un rêve et lui dit: Ô Messager de Dieu, je l'ai dit,

« Heptna Hood et ses soeurs » Qu'est-ce que les Hepk? Il a été cité comme disant

 ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ)هود:112 ()

 (explication adéquate de quarante p nucléaire 158)                                                       

) l'intégrité préférée.

· La bonté dans ce monde et dans l'au-delà.

A) dans le monde:

Raison de subsistance numérateur et l'expansion du monde

Il dit

وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا)الجن :16

dit Cordouan.

Si l'un de ces infidèles en sécurité si elles peuvent dans ce monde, et pour eux dans la vie simplifiée. (Interprétation du verset 19/17)

B) dans l'au-delà.

Il dit :

:( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ  نُزُلا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ )فصلت :30ـ 32

Le verset indique la descente des anges sur le montant à la mort et dans la tombe, et quand le Baas Tomenhm peur à la mort, et enlever leur douleur sur la séparation, les enfants de Dieu dans ce que leurs successeurs

Promettez le pardon des péchés et l'acceptation des affaires et le paradis humain où l'oeil de l'argent a vu, aucune oreille entendu, ni le cœur de l'homme. (Règles et avantages de quarante nucléaire p. 187)                                

) Le non-intégrité:

L'homme n'atteindra pas le droit à l'intégrité, mais l'intégrité doit être l'échec à atteindre, et guider le verset

(فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ)(فصلت :6)

Comme il Balastgfar mais il est le manque de réparation, le repentir et le retour à la justice

 

Interview (Astakimwa ne sera pas Thsoa) Rapporté par l'imam Ahmad et imam

Interview ((payé et nouvelles presque, il ne sera pas entrer au Paradis un travail) Rapporté par Boukhari et Mouslim

Le paiement est le fait que l'intégrité, la blessure dans tous les mots et les actions et objectifs comme celles qui visent à l'objectif de Faisiba. (Règles et avantages de quarante nucléaire p. 157                                                                  

l'intégrité du cœur:

Q / Quelle est l'origine de l'intégrité?

Sur l'intégrité est l'intégrité du cœur au monothéisme.

Et quand le coeur déplié de connaître Dieu et de la peur, et a rendu hommage et Mhapth et son amour, et son espoir et sa supplication, et la confiance en lui et se détourner de quoi d'autre, en proie à obéir à toute orthodoxie.

Parce que le coeur est la propriété des membres d'un des soldats Si déplier le roi et ses soldats deviennent des sujets justes.

Talk (mais pas dans le moudghah de chair a rejeté la paix si le corps entier, et si le corps entier est corrompu, à savoir le coeur). [Rapporté par Boukhari dans le droit].                                                    

) l'intégrité de la langue.

Le plus grand après avoir pris en compte l'intégrité du cœur de la langue proie, il Turgeman le cœur et exprimé, cela confirme ce qui est dit dans le roman Tirmidhi

(Je l'ai dit: Ô Messager d'Allah, ce Okhov peur de ce Ali Il a dit: « Il a pris la même langue) (Rapporté par al-Tirmidhi: bonne conversation correctement.

Priez Dieu et la paix sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses

Utiles cartes de plaidoyer

 

 

 

 

 

 

 

 

salam aleykoum wa rahmatullah wa barakatouVous devez éprouver la vrai pudeur envers Allah

D'après Abdalah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Vous devez éprouver la vrai pudeur envers Allah ». Nous avons dit: Ô Messager d'Allah nous éprouvons de la pudeur et la louange est à Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce n'est pas cela, éprouver la vrai pudeur vis-à-vis d'Allah est de préserver la tête et ce qui se trouve dessus, le ventre et ce qui se trouve autour, de se rappeler la mort et la décomposition et celui qui veut l'au-delà délaisse la beauté de la vie d'ici-bas. Celui qui fait cela aura éprouvé la vrai pudeur vis-à-vis d'Allah ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2458 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

L'imam Moubarakafouri a dit dans son explication de ce hadith dans son ouvrage Touhafatoul Ahwadhi que :
- Le sens de « préserver la tête » est que tu ne l'utilise pas dans autre chose que l'obéissance à Allah, en ne te prosternant pas pour un autre que lui, que tu ne prie pas par ostentation, que tu n'humilie pas ton visage pour un autre qu'Allah et que tu ne le lève pas par orgueil.
- Le sens de « et ce qui se trouve dessus » est l'ensemble du visage, les yeux, la langue, les oreilles.
- Le sens de « le ventre » est de le préserver de manger des choses illicites.
- Le sens de « et ce qui se trouve autour » c'est à dire le sexe, les pieds, les mains et le coeur.


Liste des hadiths
Partager le hadith :    
D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
« La pudeur et le fait de peu parler sont deux branches de la foi. L'obscénité et le fait de parler beaucoup sont deux branches de l'hypocrisie ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2027 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

D'après Qoura Ibn Iyas (qu'Allah l'agrée), nous étions auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsque la pudeur a été mentionnée. Ils ont dit: Ô Messager d'Allah! Est-ce que la pudeur fait partie de la religion? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est plutôt la religion en entier » puis il a dit: « La pudeur, vivre simplement, parler peu et la compréhension font partie de la foi et certes ces choses rajoutent dans l'au delà et réduisent dans l'ici-bas mais ce qu'elles rajoutent dans l'au-delà est plus que ce qu'elles réduisent dans l'ici-bas.
Et certes l'avarice, la fainéantise et l'obscénité font partie de l'hypocrisie. Elles rajoutent dans l'ici-bas et réduisent dans l'au-delà mais ce qu'elles réduisent dans l'au-delà est plus que ce qu'elles rajoutent dans l'ici-bas ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2630)

 

Un verset dans la cause de l'Islam Coran, une influence française

Doctrine de la Foi et manies

http://www.3ilmchar3i.net/tag/croyance%20et%20innovations%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%8C%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A8%D8%AF%D8%B9/

 

Des paroles des ancêtres
Cheikh Mohammed'Uthaymeen dit la miséricorde de Dieu
{{واحفظوا أيمانكم}}
Gardez vos serments pour sauver la foi a 3 significations sont remplies: 1...
/ Alliance Atktheroa à Dieu 2
/ Si vous ne Hfattm Thnthoa 3
/ Si Hfattm Vhnttm, ne laissez pas l'expiation [Ibn « ]

Hasan al-Basri dit:
« Les gens sont avares Bmalh misérables, Ishqy dans le monde des collectionneurs, et tenus responsables de l'empêcher dans la vie après la mort, la vie en direct des pauvres, et le compte riches tenus responsables »

Bin Baz a déclaré:
(Non admissible pour une participation des musulmans et des chrétiens musulmans, juifs ou autres infidèles dans leurs fêtes, mais ils doivent rester parce que celui qui imite un peuple est l'un d'entre eux)

Hassan a dit - la miséricorde de Dieu -
« Perdre la douceur dans la prière et dans le Coran et dans ce qui précède, le Cdetmoha Vobcroa et espéré, mais ne trouvent pas leur savoir que la porte est fermée »

Ibn Al-Qayyim a dit:
(Coeur Shaath, non seulement le taux de participation ILMH de Dieu, dans lequel la part non seulement peut enlever l'humanité en Dieu, et la douleur ne seront pas dissipés que par le plaisir de Dieu)

intérêt:
La prédication du Coran faire fondre le fer, et Vhom chaque instant une nouvelle menace, et le cœur de tous les jours lumineux par le festival, mais ne bénéficie pas suivi stupéfié.)

intérêt:
« Esclave travaille dans le travail secret, il est encore Satan même Igelbh Victb dans la publicité, le diable fait encore si il aime à le louer dans l'hypocrisie demeure.

Ibn al-Qayyim dit:
« Tout était à la louange du Coran de l'esclave de celui-ci est le fruit de la science, et tout ce qui était en elle, il vilipendé, il est le fruit de l'ignorance »

Yahya bin Maaz a dit
« Ce n'est pas sincère qui a affirmé l'amour de Dieu et ne conserve pas ses frontières »