Al - Jinn Cheikh Mohammed Al - Menshawi La miséricorde de Dieu.

Nom ouvert des noms de Dieu

Signification dans le droit de Dieu:

Al-Khattabi a déclaré:

(Fattah) est la règle entre les esclaves .. Il peut être le sens de (Fatah) aussi

Ce qui ouvre les portes de la subsistance et de la miséricorde à ses esclaves, leur ouvre la porte de leurs affaires et de leurs causes, et leur ouvre les cœurs et les yeux de leurs yeux, pour voir la vérité et le conquérant aussi dans le sens de Nasser)

 

· Ce que Dieu ouvre à ses esclaves

Y compris: Ce que Dieu ouvre au prophète, que la paix soit sur lui le jour de la résurrection.

(La paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a déclaré: "Le Messager d’Allah (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit dans le hadith de la longue intercession:

 

Parmi eux: Gloire soit ouverte à la repentance:

Il a été rapporté que Safwan ibn 'Asal a déclaré: Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "La Sunna du soleil est une porte ouverte, offrant soixante-dix ans, elle reste donc ouverte au repentir, jusqu'à ce que le soleil se lève. "(Rapporté par al-Tirmidhi (3535) et Ibn Maajah (4070) et par sa prononciation et son hadan par al-Albani dans le Sahih Sunan Ibn Majah (3305).

Y compris: Ce que Dieu ouvre à l'assuré, avant sa mort par du bon travail

Sous l'autorité d'Abou Anaba al-Khulani, il a déclaré: Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "Si Allah veut qu'un esclave soit bon, son miel est dit et ce qui est miel." Il a dit: "Allah lui ouvrira une bonne foi avant sa mort et il le prendra." )

Parmi eux: Glory ouvre les portes du ciel pour laisser tomber les bénédictions et répondre aux appels

Le Tout-Puissant a déclaré:

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَـت مِّن السَّمَآءِ وَالاَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَـهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)(الاعراف:96

/ Les effets de foi de ce nom.

1) Son amour et sa gloire attachés à lui seul

Qui a dans la main les clés de tout: science, orientation, bien et moyens de subsistance

Il devrait toujours être invoqué auprès de Dieu Tout-Puissant qui a les clés de tout et mendicité son nom (Fattah)

En ouvrant les cœurs pour lui donner et pour connaître la vérité et le garder. Et son ouverture aux portes de la miséricorde et du bien-être et du bien. (Dieu a les plus beaux noms p. 509)

Plus l'esclave est sincère, plus les conquêtes du Seigneur se tournent vers lui. Le Tout-Puissant dit

واتقوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله)البقرة:282

 

2) la peur de lui.

La peur de lui et se tenir entre ses mains le jour de la résurrection de la séparation et le calcul

Cette crainte entraîne une mise en garde contre l'injustice sous toutes ses formes, en particulier l'oppression des esclaves et la violation de leurs droits.

Parce qu'Allah est le jugement des justes, des ignorants, de celui qui ne sait que personne ne fait de tort et que les opprimés seront punis pour leurs actes répréhensibles le jour de la séparation et du jugement, Dieu est appelé le jour de la résurrection le jour de la conquête.

Et dans le verset:

 :( قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ)السجدة: 29

3) Faites confiance à Nasrallah et ouvrez-le à ses fidèles serviteurs.

Il est le Tout-Puissant qui vient à découvert entre ses fidèles adorateurs et ses ennemis les mécréants, et de lui la victoire et l’autonomisation.

Il n'est en aucun cas permis d'adresser au même croyant le désespoir d'ouvrir la gloire et la victoire s'il est plus lent, le Tout-Puissant a la sagesse de la conquête et de la victoire différées.

Si les raisons de la victoire étaient maintenues et l'antagonisme arrêté, Nasrallah est venu et l'a ouverte puis:

:( يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)الروم:4ـ 5

4) La conquête et la victoire ne proviennent que de Dieu.

Il ouvre à qui il veut et déçoit qui il veut. Dieu s’attribue la fattah pour montrer à ses esclaves de rechercher la victoire et de s’ouvrir à lui pas plus que d’autres, et de faire son obéissance et obtenir ses plaisirs ouverts et les aider contre leurs ennemis.

Allah dit

(فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ) المائدة:52

وقال تعالى :( وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْر مِنْ اللَّه وَفَتْح قَرِيب) الصف:13(                         

5) Dieu peut ouvrir le type de bénédictions et de bonnes choses aux gens qui les attirent, s'ils laissent ce qu'ils lui ont commandé et signé avec lui,

Il a été rapporté que 'Uqbah ibn' Aamir a déclaré: Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré:

 ( فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ) الانعام:44

Raconté par Ahmad 4/145 et corrigé par al-Albani dans Sahih al-Jaami 561)

· Avantage:

Nous recommandons au musulman d’être la clé du bien et du mal, de préserver son temps et ses efforts et ce qui peut être bénéfique pour les autres musulmans également, une augmentation permettant à Dieu de se tenir droit au profit de Dieu par les musulmans et autour de lui, de sorte que, comme ce fut le cas des prophètes de Dieu tout puissant.

Anas ibn Maalik a déclaré ce qui suit: Anas bin Malik a déclaré: Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "Certaines personnes sont la clé du bien, les omnivores du mal. Dieu a fait les clés du mal sur ses mains »(rapporté par Ibn Majah (237) et corrigé par Al Albani dans l'exactitude (1332)) (les noms des meilleurs et les attributs supérieurs à 159)

Al - Mursalat Cheikh Mohammed Al - Menshawi La miséricorde de Dieu.

                     

La croyance sur 'Issa عليه السلام (Jésus)

 مذهب أهل السنة  والجماعة  في عيسى  ابن مريم الشيخ محمد العثيمين رحمه الله.

Question :

 

Selon le noble Coran et la Sunna, Jésus (paix sur lui) est-il vivant ou mort ?

 

Réponse :

 

Les gens de la Sunna et du consensus ('Ahl As-Sounna wal Djamâ`a) disent que Jésus (paix sur lui) est toujours en vie, et qu'Allah l'a élevé au ciel et qu'il descendra à la fin de cette vie.

 

Il sera juste et pratiquera la religion de notre Prophète Mohamed (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) invoquant sa vraie religion.

 

D'ailleurs, c'est ce que les textes coraniques et les hadiths authentiques ont démontré.

 

Allah (Exalté soit-Il) dit en réponse au mensonge des Juifs (traduction rapprochée) :  

 

"وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿١٥٧﴾"بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )

" (sourate An-Nisa verset 157-158)

 

Ainsi, Allah (Gloire et Pureté à Lui) a nié ce qu'ils prétendaient, à savoir qu'ils l'ont tué ou crucifié, et Il nous a informés qu'il l'avait élevé vers Lui pour l'honorer.

 

Il l'a laissé, comme un de Ses signes qu'Il accorde à Ses prophètes qu'Il veut. En effet, il est maints versets d'Allah parlant de Jésus, fils de Marie.

 

Cette parole d'Allah (le Très-Haut) (traduction rapprochée) :  

 

"بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )
." (sourate An-Nisa verset 158)

 

Signifie qu'Allah aurait élevé Jésus, corps et âme, dans le but de répondre à ce que prétendent les Juifs disant qu'ils l'ont tué ou crucifié.

 

Tuer ou crucifier concerne le corps, et élever l'âme, uniquement, n'est pas contradictoire avec le fait qu'ils l'aient tué ou crucifié, étant donné qu'Allah (Exalté Soit-Il) est d'une parfaite puissance et force, et qu'Il peut faire triompher et honorer ceux qu'Il veut parmi Ses prophètes Il a dit à la fin du verset (traduction rapprochée) :  

 

"بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )
" (sourate An-Nisa verset 158)

 

Et l'Exalté a dit (traduction rapprochée) :  

 

"وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا )
(sourate An-Nisa verset 159)

 

Il a donc informé (Gloire et Pureté à Lui) que tous les Gens du Livre vont croire au Jésus (paix sur lui) avant sa mort, c'est-à-dire: la mort de Jésus et ce, après qu'il descende à la fin de cette vie en tant que juge équitable prédicateur de l'Islam tel qu'il est exposé dans le hadith traitant de sa descente.

 

Ce sens est le sens voulu car, le texte veut démontrer la position des Juifs par rapport à Jésus et ce qu'ils ont fait avec lui, ainsi que pour indiquer la loi établie par Allah en le secourant et le protégeant de la ruse de ses ennemis.

 

Donc, les deux articles se réfèrent à Jésus (paix sur lui) respectant le contexte et unifiant la référence des deux articles.

 

Il a été confirmé dans le hadith authentique d'après Abou Hourayra que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Au nom de Celui qui détient mon âme entre Ses mains, le fils de Marie descendrait entre vous en tant que juge équitable, il brisera la croix, tuera le porc, instaurera la capitation, et rendra l'argent abondant jusqu'à ce que personne ne l'accepte.

Abou Hourayra a dit: lisez si vous voulez : 
"وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ )النساء:159
" suite du verset.

 

Selon une variante d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), il a dit:  

 

"Comment seriez-vous, si le fils de Marie descendait vers vous, alors que votre chef était présent parmi vous."

 

َPar ailleurs, il a été confirmé dans le Sahîh que Djâbir ibn `Abd-Allah a entendu le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dire:  

 

"Un groupe de ma communauté demeureront à combattre dans le sentier d'Allah et auront le dessus jusqu'au Jour de la Résurrection.

Puis, quand Jésus fils de Marie (que la paix soit sur lui) descendra; alors leur Emir lui dira vient nous présider dans la prière.

Jésus lui répliquera : "Vous êtes des chefs les uns les autres: un hommage rendu par Allah en faveur de cette communauté."

 

Ainsi, les hadiths ont prouvé qu'il sera descendu à la fin de cette vie, et qu'il jugera par la religion de notre Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et que l'imam de cette communauté pour la prière et autres, durant la présence de Jésus (paix soit sur lui), sera de cette même communauté.

 

Ainsi, il n'y a point de contradiction entre sa descente et le fait que notre Prophète Mohamed (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) soit le dernier Prophète car Jésus n'a pas ramené un nouveau message.

 

Il est à Allah de trancher en premier et dernier lieu, c'est Lui qui fait ce qu'Il veut, qui juge comme Il veut.

 

Personne ne peut s'y opposer, et c'est Lui certes le Puissant, le Sage.

 

Dans ce contexte, si quelqu'un prétend que Jésus (paix sur lui) a été crucifié ou tué, il est donc mécréant car il a ainsi transgressé les textes coraniques clairement déclarés et ce qui a été confirmé des hadiths d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

Si un Musulman dit qu'Allah (l'Exalté) a fait mourir Jésus (paix sur lui) d'une vraie mort, ensuite Il l'a élevé vers Lui après le complot des Juifs décidant de le crucifier et tuer, -cette personne- contredit donc le groupe des Musulmans et s'est ainsi égarée du droit chemin car elle a transgressé les textes coraniques et la Sunna confirmée d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

Celui qui les suit a tort, selon cette parole d'Allah (Exalté soit-Il) (traduction rapprochée) :  

 

"إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
" (sourate Âl-Imran verset 55)

 

En effet, il aurait interprété mourir par faire mourir, et aurait contredit ce qui a été authentiquement rapporté d'après l'explication des pieux prédécesseurs selon laquelle Allah l'avait pris de la terre et élevé vers Lui vivant, le secourant ainsi du mal des mécréants; des textes du Livre et de l'authentique Sunna, prouvant qu'il a été élevé vivant et qu'il descendra à la fin de cette vie et que tous les Gens du Livre et autres y croiront.

 

Quant à ce qui a été rapporté d' Ibn `Abbâs concernant le fait d'interpréter mourir ici par faire mourir, ce n'est pas vrai, parce qu'il n'y a pas de continuité dans la chaîne de transmission et parce que c'est de la narration d'après `Alî Ibn 'Abî Talha. Alî n'a pas entendu de lui, ni ne l'a vu, mais il a rapporté de lui par un intermédiaire.

 

Egalement, il n'a pas été confirmé ce qui a été rapporté de Wahb ibn Monbih Al-Yamânî d'après l'interprétation de "mourir" par "faire mourir", car la variante d'Ibn 'Ishâq ce qui ne peut être attribué à Wahb, il contient une succession de narration d'après Ibn 'Ishâq or, c'est un Modallîs (un narrateur de Hadith qui fournit des informations trompeuses au sujet de son cheikh ou de la chaîne de narration) et n'est pas connu.

 

En plus, cette exégèse n'est qu'une probabilité du sens de mourir, qui pourrait être interprétée par le fait qu'Allah l'avait pris de cette terre corps et âme et l'avait élevé vers Lui vivant.

 

Egalement, il a été expliqué qu'Il l'avait fait dormir ensuite Il l'a élevé, et puisqu'Il le fait mourir après l'avoir élevé et descendre à la fin de cette vie car cette conjonction de coordination arabe qu'est le ''waw'' signifiant ''et'' en français n'exprime pas l'ordre dans lequel les actions se sont produites, mais uniquement le fait que les deux actions soient attribuées à lui.

 

Si les explications se multiplient, concernant le sens du verset, il faut revenir à l'explication conforme aux autres preuves, en cumulant celles-ci, et en réfutant les interprétations diverses et en se maintenant à ce qui n'est pas équivoque.

 

Tel est le cas de ceux qui sont bien enracinés dans la science, contrairement à ceux qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation.

 

Il en est de même concernant leur différend en expliquant ce qu'Allah a dit (traduction rapprochée) :  

 

"وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (sourate An-Nisa verset 159)

 

Il faut donc en recourir à un sens convenant au contexte et conforme aux hadiths rapportés sur la descente de Jésus à la fin de cette vie et la croyance de tous les gens du Livre et d'autres, se basant sur toutes les preuves tout en gardant le sens voulu par le sujet.

 

En observant ce verset en particulier, sans le lier au verset qui le précède, ni prendre en considération l'objectif voulu ni les autres preuves traitant du même sujet, et en l'interprétant dans ce sens: « Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort », c’est-à-dire celui qui fait partie des gens du Livre.

 

On aurait contredit son sens direct, ainsi que le contexte et les autres preuves concernant Jésus, et ferait ainsi partie de ceux qui suivent les versets qui peuvent prêter à interprétations diverses, au lieu de suivre ceux sans équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation.

 

Ainsi, il aurait mérité une menace.

 

Allah, l'Exalté, a dit (tradcution rapprochée) :  

 هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ(sourate Âl-Imran verset 7)

 

Et puis, celui qui croit qu'Allah a fait mourir Jésus (paix soit sur lui) quand les Juifs lui ont tendu un piège, soit il reconnait que Jésus descendra à la fin de cette vie en application de ce qui a été rapporté dans les hadiths authentiques dans ce sens, soit il le nie.

 

Dans le cas où il le reconnait, il doit croire à une mort ensuite une vie ensuite une mort, suite au complot, puis, la levée, ensuite une mort et enfin la vie à la résurrection, ce qui est faux, et n'est corroboré par aucune preuve, selon cette parole d'Allah (le Très-Haut):  

 

"كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ." (sourate Al-Baqara verset 28)

 

Ainsi que:  

 

"Ils diront:
«) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (sourate Ghafîr verset 11)

 

Tandis que s'il nie sa descente après avoir été élevé, il refuse donc les hadiths authentiques acceptés par les Oulémas Musulmans, hadiths qui confirment clairement qu'il descendra et prêchera le juste, l'appliquera, tuera le porc, brisera la croix, etc. et tout ce qui a été confirmé concernant sa descente.

 

Dans les deux cas, il n'y a d'autre issue que de suivre les gens de la Sunna et la communauté musulmane , selon lesquels Allah a secouru Jésus des complots des Juifs et l'a élevé vers Lui corps et âme, et Il le fera descendre à la fin de cette vie en tant que juge équitable.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La fatwa numéro (262)

(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 300 - 305)

 
Traduit et publié par alifta.net