Sédition de la tombe:
Langue de l'étrangeté: Test et tribulation de la tombe Question de la mort de son Seigneur, de sa religion et de son prophète.
* La sédition de la tombe est fixée dans le Coran et la Sunna.
1 du livre.
Dieu tout puissant a dit:...
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
2 de l'année.
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a déclaré: "Si un musulman était interrogé dans la tombe, il a constaté qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah." C'est le verset:
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
Al-Bukhari: Le livre des funérailles: La porte de ce qui est arrivé dans le supplice de la tombe "1369" Et Muslim: Le livre du paradis et la recette de son bonheur: La porte du siège du paradis ou du feu. Cheikh Muhammad al-Outhaymine, p. 111)
Q / Pourquoi la tribulation de la tombe est-elle grande?
Cheikh Saleh Al-Sheikh a déclaré:
(Parce que la personne reçoit la question à laquelle il ne peut pas être répondu uniquement sur une base solide de foi et de bon travail)
(Explication de la luminosité de la conviction, Cheikh Saleh Al-Sheikh)
* La question des rois (Munkar et Nekir)
Et le liquide est la propriété du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui):
"Si un esclave est placé dans sa tombe et que ses compagnons l'emportent, il devrait écouter la gourde de leurs chaussures. Il a dit:" Deux rois viennent à lui. " Recette de Paradise Naima: la porte pour afficher le siège mort du paradis ou pour le mettre à feu "2870" "70" du hadith d’Anas, qu’Allah soit satisfait de lui.
* Les savants différaien...t dans les noms de Munkar et de Nuker.
Les savants ont différé sur deux points:
1 Certains érudits ont nié ces deux noms et ont dit comment appeler les anges, décrits par Dieu dans des descriptions de louange et de paroles faibles qui y sont contenues.
2) D'autres ont dit que ce hadith est un sahé, et il se lit comme suit: "Si la tombe du défunt ou de l'un de vous disait, on disait à deux rois noirs et bleus, l'un d'eux était un denier et l'autre un naker." (Al-Tirmidhi l'a raconté depuis
Abu Hurayrah. Il a déclaré: Hassan Greeb. (Al-Tirmidhi, 1071), Ibn Hibbaan (780 - Mawwarat) et Ibn Abi 'Asim dans la Sunnah (864). Al-Tirmidhi a déclaré: Hassan Ghareeb et al-Albaani se sont améliorés à l'ombre du Paradis lors de la graduation de la Sunnah. Ce sont tous des hommes musulmans.
* Shaykh Muhammad al-'Uttymyme (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde)
Ce nom n’est pas parce qu’il s’agit d’une négation en soi, mais d’une dénégation selon laquelle les morts ne les connaissent pas (expliquez la doctrine du modéré Cheikh Mohammed Othaimeen)
La question est générale pour ceux à qui sont confiés les croyants et les mécréants, et de ce pays et d’autres, pour dire la vérité et pour ceux qui ne sont pas sujets à un litige. L'apparition des paroles d'Ibn al-Qayyim dans le Livre de l'Esprit soulève la question.
* Exclut:
Le martyr
(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: Un homme a dit: "O messager d'Allah, qu'ont-ils affaire aux croyants qui dévorent dans leurs tombeaux à l'exception du martyr?" "279/1" Al Albani a déclaré dans les dispositions des funérailles p. "36: Et son droit.
2 / Qui est mort dans le chemin de Dieu.
Pour le hadith: "Combattre le jour et la nuit avec la nouvelle de quelqu'un qui a jeûné un mois et est encore en vie, même s'il meurt, son travail est fait pour lui et il est récompensé pour ses moyens d'existence et la sécurité des fatwas." Muslim: Livre de la Principauté: Allah est pour lui.
3 / rembourré.
(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "Celui qui lui tue le ventre n'est pas torturé dans sa tombe." (Sahih al-Jaami ', 6461) (2/42)
Le supplice de la tombe et son bonheur.
Le supplice de la tombe ou son bonheur est un droit fixe avec l’apparition du Coran, de la Sunna et du consensus de la Sunna
1 du livre.
Allah dit (interprétation du sens): "
"فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ , وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ} [الواقعة: 83، 84] ....
Pour dire:
(:{فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ , فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 88، 89
Langue de l'étrangeté: Test et tribulation de la tombe Question de la mort de son Seigneur, de sa religion et de son prophète.
* La sédition de la tombe est fixée dans le Coran et la Sunna.
1 du livre.
Dieu tout puissant a dit:...
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
2 de l'année.
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a déclaré: "Si un musulman était interrogé dans la tombe, il a constaté qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah." C'est le verset:
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
Al-Bukhari: Le livre des funérailles: La porte de ce qui est arrivé dans le supplice de la tombe "1369" Et Muslim: Le livre du paradis et la recette de son bonheur: La porte du siège du paradis ou du feu. Cheikh Muhammad al-Outhaymine, p. 111)
Q / Pourquoi la tribulation de la tombe est-elle grande?
Cheikh Saleh Al-Sheikh a déclaré:
(Parce que la personne reçoit la question à laquelle il ne peut pas être répondu uniquement sur une base solide de foi et de bon travail)
(Explication de la luminosité de la conviction, Cheikh Saleh Al-Sheikh)
Et le liquide est la propriété du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui):
"Si un esclave est placé dans sa tombe et que ses compagnons l'emportent, il devrait écouter la gourde de leurs chaussures. Il a dit:" Deux rois viennent à lui. " Recette de Paradise Naima: la porte pour afficher le siège mort du paradis ou pour le mettre à feu "2870" "70" du hadith d’Anas, qu’Allah soit satisfait de lui.
* Les savants différaien...t dans les noms de Munkar et de Nuker.
Les savants ont différé sur deux points:
1 Certains érudits ont nié ces deux noms et ont dit comment appeler les anges, décrits par Dieu dans des descriptions de louange et de paroles faibles qui y sont contenues.
2) D'autres ont dit que ce hadith est un sahé, et il se lit comme suit: "Si la tombe du défunt ou de l'un de vous disait, on disait à deux rois noirs et bleus, l'un d'eux était un denier et l'autre un naker." (Al-Tirmidhi l'a raconté depuis
Abu Hurayrah. Il a déclaré: Hassan Greeb. (Al-Tirmidhi, 1071), Ibn Hibbaan (780 - Mawwarat) et Ibn Abi 'Asim dans la Sunnah (864). Al-Tirmidhi a déclaré: Hassan Ghareeb et al-Albaani se sont améliorés à l'ombre du Paradis lors de la graduation de la Sunnah. Ce sont tous des hommes musulmans.
* Shaykh Muhammad al-'Uttymyme (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde)
Ce nom n’est pas parce qu’il s’agit d’une négation en soi, mais d’une dénégation selon laquelle les morts ne les connaissent pas (expliquez la doctrine du modéré Cheikh Mohammed Othaimeen)
La question est générale pour ceux à qui sont confiés les croyants et les mécréants, et de ce pays et d’autres, pour dire la vérité et pour ceux qui ne sont pas sujets à un litige. L'apparition des paroles d'Ibn al-Qayyim dans le Livre de l'Esprit soulève la question.
* Exclut:
Le martyr
(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: Un homme a dit: "O messager d'Allah, qu'ont-ils affaire aux croyants qui dévorent dans leurs tombeaux à l'exception du martyr?" "279/1" Al Albani a déclaré dans les dispositions des funérailles p. "36: Et son droit.
2 / Qui est mort dans le chemin de Dieu.
Pour le hadith: "Combattre le jour et la nuit avec la nouvelle de quelqu'un qui a jeûné un mois et est encore en vie, même s'il meurt, son travail est fait pour lui et il est récompensé pour ses moyens d'existence et la sécurité des fatwas." Muslim: Livre de la Principauté: Allah est pour lui.
3 / rembourré.
(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "Celui qui lui tue le ventre n'est pas torturé dans sa tombe." (Sahih al-Jaami ', 6461) (2/42)
Le supplice de la tombe ou son bonheur est un droit fixe avec l’apparition du Coran, de la Sunna et du consensus de la Sunna
1 du livre.
Allah dit (interprétation du sens): "
"فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ , وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ} [الواقعة: 83، 84] ....
Pour dire:
(:{فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ , فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 88، 89
2 de l'année.
1 Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) avait l'habitude de chercher refuge auprès d'Allah (Allah) du tourment du tombeau et a ordonné à sa nation de le faire
Depuis le hadith d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) leur a enseigné cette du'aa ', comme l'enseigne la sourate du Coran:
"O Dieu, je cherche refuge en toi du supplice de l'enfer et du supplice de la tombe ..." (Muslim: Le livre des mosquées: une partie de ce qu'il faut prier dans la prière 590 134) Dans la section sur Aisha: Bukhari 1049 et Muslim 903 "" 8 ".
2 Sur l'autorité d'Abou Hurayrah: Le prophète - que la paix soit sur lui - dans le hadith de Bara bin Azab, célèbre dans le récit de la sédition de la tombe dit au croyant:
Il dit au kaafir:
"Je prie du ciel que mon serviteur ait menti, et ils l'ont dépouillé du feu et lui ont ouvert une porte." Et il dit au mécréant, Et il lui viendra de sa chaleur et de son poison, et sa tombe sera resserrée dessus jusqu'à ce que ses côtes soient différentes. " Ce hadith a été rapporté par Ahmad et Abu Dawood. Un saheeh hadith: raconté par Ahmad dans al-Musnad, 287/4, 288, 295, 296 et Abu Dawood, 4753. La jambe albanaise - Dieu le sauve - constitue un contexte unique dans lequel figurent tous les avantages et bénéfices contenus dans un aspect figé. (Explication du brillant sens de la conviction Cheikh Mohammed Al-Othaimeen, p. 112)
1 Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) avait l'habitude de chercher refuge auprès d'Allah (Allah) du tourment du tombeau et a ordonné à sa nation de le faire
Depuis le hadith d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) leur a enseigné cette du'aa ', comme l'enseigne la sourate du Coran:
"O Dieu, je cherche refuge en toi du supplice de l'enfer et du supplice de la tombe ..." (Muslim: Le livre des mosquées: une partie de ce qu'il faut prier dans la prière 590 134) Dans la section sur Aisha: Bukhari 1049 et Muslim 903 "" 8 ".
2 Sur l'autorité d'Abou Hurayrah: Le prophète - que la paix soit sur lui - dans le hadith de Bara bin Azab, célèbre dans le récit de la sédition de la tombe dit au croyant:
"Je prie du ciel que mon serviteur ait menti, et ils l'ont dépouillé du feu et lui ont ouvert une porte." Et il dit au mécréant, Et il lui viendra de sa chaleur et de son poison, et sa tombe sera resserrée dessus jusqu'à ce que ses côtes soient différentes. " Ce hadith a été rapporté par Ahmad et Abu Dawood. Un saheeh hadith: raconté par Ahmad dans al-Musnad, 287/4, 288, 295, 296 et Abu Dawood, 4753. La jambe albanaise - Dieu le sauve - constitue un contexte unique dans lequel figurent tous les avantages et bénéfices contenus dans un aspect figé. (Explication du brillant sens de la conviction Cheikh Mohammed Al-Othaimeen, p. 112)
Cheikh Abd Allah Ibn Jibreen (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:
Il a été rapporté dans le hadith:
Que la tombe soit un jardin d'enfants du jardin du paradis ou un trou dans la fosse de feu et qu'elle limite son propriétaire - s'il est shikya - jusqu'à ce que ses côtes soient différentes ou qu'il s'agrandisse - s'il est heureux - de sorte que sa vue se prolonge et que les deux rois viennent à lui. Et demandez-lui: Qui est ton Seigneur et qui est ton prophète... et quelle est ta religion? Et s'il était un chakya, il ne leur répondrait pas, mais il dirait: "Hah, ah, je ne sais pas", et qu'ils frapperaient l'âne avec une poigne de fer s'il frappait une montagne en poussière.
Et qu'un homme vienne à lui - s'il est heureux - le bon vent est bon, il dit: Je prêche le jour qui vous quittera, c'est votre journée que je menaçais, et il dit: Qui es-tu et ton visage qui est bon? Il dit: Je suis ton bon travail, il dit: Seigneur, règle l'heure, et cela ouvre la porte au ciel qui vient de l'esprit et de Rehanha, et de tant de conversations qui atteignent la fréquence. (Explication de l'orientation de la croyance brillante Cheikh Abdullah Ibn Jibreen p. 74)
Il a été rapporté dans le hadith:
Que la tombe soit un jardin d'enfants du jardin du paradis ou un trou dans la fosse de feu et qu'elle limite son propriétaire - s'il est shikya - jusqu'à ce que ses côtes soient différentes ou qu'il s'agrandisse - s'il est heureux - de sorte que sa vue se prolonge et que les deux rois viennent à lui. Et demandez-lui: Qui est ton Seigneur et qui est ton prophète... et quelle est ta religion? Et s'il était un chakya, il ne leur répondrait pas, mais il dirait: "Hah, ah, je ne sais pas", et qu'ils frapperaient l'âne avec une poigne de fer s'il frappait une montagne en poussière.
Et qu'un homme vienne à lui - s'il est heureux - le bon vent est bon, il dit: Je prêche le jour qui vous quittera, c'est votre journée que je menaçais, et il dit: Qui es-tu et ton visage qui est bon? Il dit: Je suis ton bon travail, il dit: Seigneur, règle l'heure, et cela ouvre la porte au ciel qui vient de l'esprit et de Rehanha, et de tant de conversations qui atteignent la fréquence. (Explication de l'orientation de la croyance brillante Cheikh Abdullah Ibn Jibreen p. 74)
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