Ce qu'il est recommandé de faire le vendredi:

* Il est recommandé de réciter la sourate Al-Kahf vendredi

 Quand il est prouvé dans le hadith que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit:

 (Quiconque récite la sourate Al-Kahf vendredi, une lumière brille entre lui et la vieille maison) (Voir Hadith n ° 6471 dans Sahih Al-Jami)

* Il est indispensable de prier à l'heure de réponse vendredi

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit:

(En effet, pendant une heure vendredi, un serviteur musulman n'est pas d'accord avec cela en se tenant debout et en priant - c'est-à-dire en suppliant - demandant quelque chose à Dieu, à moins qu'il ne le lui donne)

(Al-Bukhari (935, 5294, 6400) et Muslim (852).

• Les savants ont différé dans la détermination de cette heure à plus de quarante paroles, mais ces paroles sont plus susceptibles d'être après l'après-midi.

Il a été rapporté qu'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait de lui, a dit:

(L'heure mentionnée le vendredi, entre la prière de l'après-midi et le coucher du soleil),

Et Sa`id bin Jubair avait l'habitude de prier la prière de l'après-midi, il ne parlait à personne jusqu'à ce que le soleil se soit couché, et c'est la vue de la plupart des salafs et de la plupart des hadiths (voir Zad al-Ma`ad (1/393, 394).

 

 

* Il est souhaitable d'offrir beaucoup de prières au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, les vendredis et vendredis soirs.

 Pour sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix:

(Augmentez la prière le vendredi et le vendredi soir.) (Recueilli par Al-Bayhaqi (3/249), et Al-Albani l'a classé comme hasan pour ses preuves, voir Al-Saheehah (1407).

 Et dans le hadith: (Alors augmentez la prière sur lui, parce que votre prière m'est offerte), ils ont dit: Ô Messager de Dieu, et comment nos prières vous sont présentées lorsque vous avez été restauré - ce qui signifie: vous êtes épuisé - Il a dit: (En effet, Dieu Tout-Puissant a interdit sur terre de manger des corps sains.) Rapporté par Abu Dawood (1047), (1531), al-Nasa’i (3/91) et Ibn Majah (163