Jeûner six Shawwal.

Car le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit: "Quiconque jeûne le Ramadan, le suit ensuite avec un six de Shawwal, c'est comme s'il avait jeûné l'âge." (Recueilli par Muslim (1164) sur l'autorité d'Abu Ayyub al-Ansari.)

Décision sur le jeûne de six jours de Shawwal:

Adopté le jeûne six de Shawwal

Q / Est-il nécessaire de suivre les six jeûnes?

Il est permis d'y être consécutif et il est permis de jeûner séparément - mais il vaut mieux que ce soit consécutif parce que c'est souvent plus facile (L'explication intéressante sur Zad Al-Mustaqni 'par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen 6 / 467, Explication du livre du jeûne pour atteindre les objectifs de Cheikh Muhammad Al-Uthaymeen.)

Le fuqaha 'a dit:

Il vaut mieux que ce soit immédiatement après le jour de l'Aïd, car c'est un précédent et conduit à de bonnes actions (Al-Sharh Al-Mumti 'par Zad Al-Mustaqni' par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen 6/467)

Q / Si le jeûne six jours après le Ramadan doit jeûner à tous les âges, quelle en est la raison?

Le jeûne du Ramadan avec dix mois est de 30 x 10 = 300 parce que la bonne action est dix fois plus, et six fois à Shawwal sont comme deux mois 6 x 10 = 60, donc c'est devenu comme un jeûne pour toujours. (Explication du livre du jeûne à partir de la réalisation des objectifs par le cheikh Muhammad Al-Uthaymeen.)

Q / Cela représente-t-il le jeûne de l'éternité

Non - parce que ce qui équivaut à quelque chose en rémunération n’agit pas comme un substitut à la récompense, comme: réciter la sourate Al-Ikhlas - Un tiers du Coran équivaut à le réciter trois fois dans la prière.

Ce n'est pas divisible.

Le jeûne de six jours de Shawwal n'est pas compté à moins qu'il ne jeûne pendant tout le mois de Ramadan. Le jeûne de six jours est comme une obligation régulière pour une obligation obligatoire, et cela doit être après la prière obligatoire (Explication du livre du jeûne de Sahih Muslim par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen).

Q / Qui est le juge de celui qui a dû se remettre du Ramadan?

Il est impératif de rattraper le Ramadan - parce que la Sunna est de jeûner après la fin du Ramadan, donc quiconque doit rattraper le jeûne et ensuite jeûner les six avant de le rattraper n'obtient pas sa récompense parce que le Prophète, la paix et bénédiction soient sur lui, a dit: «Quiconque jeûne le Ramadan) parce que ce volontaire est restreint par le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui Cela devrait être après le Ramadan. (Al-Sharh Al-Mumti 'on Zaad Al-Mustaqni' par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen 6/468)

Q / Qui est jugé s'il retarde le jeûne de six jours pour une excuse, par exemple: Il a voyagé du premier jour de l'Aïd jusqu'à la fin de Shawwal.

On pourrait dire que cela invente.

- On peut dire qu'il ne l'invente pas car c'est une Sunna qui a dépassé sa date d'échéance.

Q / Est-il permis à une personne qui doit rattraper le ramadan de se porter volontaire pour jeûner?

Désaccord entre les universitaires:

1) Le premier dicton - ce n'est pas permis - quiconque jeûne volontairement comme le jour d'Arafah, et il doit se rattraper, son jeûne est invalide.

2) Le deuxième dicton: C'est correct, parce que le jugement n'est pas immédiat, mais plutôt en cas de relâchement. Tout comme une personne a le droit de prier une des redondances avant la prière obligatoire autant qu'elle le veut, à moins que le Le temps a passé

De même, le jeûne, tant que le temps est long, il est normal de faire un jeûne volontaire qui doit se rattraper.

C'est la bonne vue.

Celui qui doit rattraper le jeûne peut se porter volontaire pour jeûner tant que le temps est libre.

Si le reste vient de Sha`ban, sauf pour un peu, alors il n'a pas à se porter volontaire par manque de temps.

Il ne fait aucun doute qu'il vaut mieux engager la justice

1) Parce que Dieu Tout-Puissant dit:

 ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ)

Al-Baqarah: 148

2) Parce qu'il est plus rapide à la décharge.

3) Pour qu'une personne, si son jeûne est inférieur à un mois, puisse jeûner six jours de Shawwal (Explication du Livre du Jeûne pour atteindre les objectifs de Cheikh Muhammad Al-Uthaymeen).

Q / Il est certain qu'une personne est tombée malade après le Ramadan et n'a pu jeûner qu'après la fin du mois de Shawwal, doit-elle jeûner ou dire que c'est une Sunna qui a dépassé son dû?

Apparent:

Jeûner, surtout si c'est son habitude de jeûner, et il en va de même si une femme respire au début du Ramadan puis devient pure (10) Shawwal et commence à se maquiller. Il ne lui est pas possible de jeûner six jours de Shawwal jusqu'à la fin du mois de Shawwal.

Elle jeûne également six jours de Shawwal même si le mois se termine (Explication du livre du jeûne de Sahih Muslim par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen).

Quiconque abandonne le jeûne pour une excuse et le rattrape après Shawwal, nous espérons qu'elle sera récompensée (Explication du livre du jeûne de Sahih Muslim par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen).

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