L'auditeur des plus beaux noms
L'audition
Sens dans le droit d'Allah:
Shaykh al-Sa'di (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
Et l'un des noms de la plus belle audience qui entend toutes les voix dans différentes langues sur la mastication des cas Valsrh publiquement, et le lointain près) (clarifier la r

Écoutez le Tout-Puissant sur deux types.
Un:
Écoutez tous les sons, cachés et cachés, et entourez-les.
Deuxième:
Il a entendu la réponse de lui aux interrogateurs et aux partisans, et il leur a répondu et les a mis en colère...
Et à partir du verset:
):( إِنَّ رَبِّي لَسَمِيع الدُّعَاء) إبراهيم
Et l'adorateur a dit: "Dieu a entendu parler de ceux qui Hamadah, c'est-à-dire: a répondu" (à droite, page 35)

Les implications religieuses de ce nom.
1 / Pour prouver le statut de l'audition de Dieu Tout-Puissant comme digne de Sa grandeur, sans représentation ni distorsion ni adaptation
Al-Asbahani a dit, que Dieu ait pitié de lui
(Allah est l'auditeur de la prière de la création et leurs paroles quand elles sont dispersées et se rencontrent avec différentes langues et langues, sait ce qui est dans le coeur du dicton avant de dire...
Le Tout-Puissant ne peut exprimer son intention, alors Dieu lui donnera ce qui est dans son coeur, et la créature cessera d'entendre parler de la mort, et Dieu est immobile et immobile, il détruira la création et en héritera s'il n'y en a plus.
Il a dit:
(( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ) غافر:16
Personne ne répondra!
Il dit:
( لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)غافر:16 
(citant l'approche du Suprême Muhammad Najdi 1/231)
2 / Regardez Dieu
Observez Dieu dans ce que la langue dit, qu'elle soit capturée par la déclaration ou exprimée par elle, que ce soit dans un groupe ou dans un groupe
C'est fructueux:
Peur de Dieu, et gardez la langue de dire ce qui déplaît à Dieu Tout-Puissant, Dieu Tout-Puissant entend cela et les anges écrivent
(Al-Bukhaari, 4817), et Muslim (2775), et le hadith du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)


3 / recours à Dieu.
Le recours à Dieu et sa question des besoins du monde et de l'au-delà est l'auditeur de leurs appels et l'exposant de leurs chérubins
C'est fructueux:
(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et je n'ai aucun doute à ce sujet,


4 - Patience sur ce que l'esclave lui donne du mal de la création
Surtout les mécréants et les hypocrites, qu'ils disent insultant, insultant, blasphème et injustice parce que Dieu entend leurs paroles et Gloire à ses fidèles adorateurs que tôt ou tard
Le fruit de ceci:
Patience et satisfaction et usage, et attendre sa libération et sa victoire, et ne pas le ralentir, parce que Dieu entend et sait, mais il abandonne et ne néglige pas (Dieu a les noms
de la belle Vdoa lui par 622)

Cartes d'invitation

2 30 /01 /janvier /2018 17:48

Sommaire : الأربعين النووية - Hadith Nawawi

Un islam français au bureau de plaidoyer, d'orientation et de sensibilisation communautaire

Le jeûne des six jours de Chawwâl
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Le Jeûne des six jours de Chawwâl n’est pas un jeûne obligatoire, selon les dires du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) :

« Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl ; son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu. »

Rapporté par l’Imâm Muslim dans son Sahîh.

Le hadîth cité [plus haut] prouve qu’il n’y a pas de mal à ce que le jeûne soit accompli de manière continue ou de manière discontinue.

Seulement, il est recommandé de les jeûner rapidement, selon les paroles d’Allâh - Subhânahu (traduction rapprochée) :

« [...] Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait » Coran, 20/84

Et il y a des preuves Coraniques et des traditions prophétiques qui prouvent les bienfaits dans la concurrence, et l’empressement à bien faire.

Il n’est pas obligatoire d’accomplir le jeûne des six jours du mois de Chawwâl de manière continue, seulement cela est meilleur, selon les dires du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) :

« L’œuvre la plus aimée par Allâh, c’est celle pratiquée avec régularité, minime soit-elle. »

Et il n’est pas prescrit de compenser les six jours de mois de Chawwâl, une fois ce mois passé la Sounnah n’a plus lieu d’être, que la raison pour laquelle [cette Sounnah] n’a pas été accomplie soit valable ou pas.

Madjmu’ Fatâwa du SHeikh Ibn BâZ, 15/388-389


Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz

Les bienfaits du Repas du Sahour - السحور

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
Le Sahour est le nom du repas que l'on prend à la fin de la nuit.
D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Manger le sahour est une bénédiction ainsi ne le délaissez pas même si l'un d'entre vous ne prend qu'une gorgée d'eau car certes Allah et ses anges prient (2) sur ceux qui mangent le sahour ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°1186 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683)

(2) Les savants expliquent que la prière d'Allah signifie le fait qu'il mentionne son serviteur auprès des anges qui lui sont rapprochés et la prière des anges signifie le fait qu'ils font des invocations pour la personne.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : السحور أكله بركة . فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة ماء ، فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين
(رواه الإمام أهمد في مسنده رقم ١١٨٦ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٦٨٣)

D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :
"Celui qui veut jeûner qu'il mange quelque chose au sahour"

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6005)

D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :
« Manger le sahour est une bénédiction ainsi ne le délaissez pas même si l'un d'entre vous ne prend qu'une gorgée d'eau car certes Allah et ses anges prient sur ceux qui mangent le sahour ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683)

D'après Omrou Ibn Al Ass (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :
« La différence entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre est le repas du sahour ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1096)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
On a demandé à Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz la Question suivante:
De quelle manière les compagnons du prophète – qu’Allah les agrée tous – recevaient-ils l’arrivée du mois de ramadan ?

Il a répondu :
Ils l’accueillaient avec joie et gaîté, s'enjoignaient mutuellement [le ramadan] et accomplissaient les bonnes œuvres le mois durant parce qu’en effet, il représente un mois d’une grande importance, il est un [immense] bienfait d’Allah, le fait de l’accomplir [relève d’un bienfait d’Allah].

Le prophète salla ALLAH alyhi wa sallam annonçait la bonne nouvelle à ses compagnons, il disait : « Le Ramadan est venu à vous ! C'est un mois de bénédiction...»
(1), un mois de jeûne et de prières nocturnes [Qiyam at-tatawou’] surérogatoire…

Le croyant doit s’en réjouir [de l’entrée ce mois] et y répondre, apprendre les versets du Coran et multiplier l’accomplissement des bonnes œuvres ; il se doit d’être enchanté par ce mois comme le faisait le prophète – prière et salut sur lui – en l’annonçant à ses compagnons.

(1) « Le mois de ramadan vous est venu, c'est un mois béni qu'Allah vous a imposé de jeûner. Durant ce mois les portes des cieux sont ouvertes, les portes de la géhenne sont fermées et les diables sont enchainés. Allah a dans ce mois une nuit qui est meilleure que mille mois, celui qui est privé de son bien est vraiment privé de tout bien ».

[Hadith Sahih rapporté par An-Nassai 4/129 – voir « Sahih At-Targhib 1/490]
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Fatawa Nour 'ala Ad-Darb - Audio de Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (rahimahou Allah)

Traduction rapprochée par AbuHamza Al Djazairy - 04 Ramadan, 1428 / 16-21-2007
copié de alghourabaa
Publié par 3ilm char3i-La science llégiférée
dans Jeûne - ramadan -