Sacrifice
Allah a prescrit le sacrifice
((فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الكوثر:2
Hadith:
(Dans le vrai et d'autres d'Anas, qu'Allah soit satisfait de lui a dit: "sacrifice Prophète la paix soit sur lui avec deux sels de béliers, je l'ai vu et mis son pied sur leurs bras, nommé et élargi, et les massacrés avec sa main"
Conditions de sacrifice:
Sécurité contre les défauts.
(Quatre ne se fragmentent pas dans les sacrifices: le caecum entre le catarrhe, le patient entre sa maladie et le boiteux entre la côte et la fracture qui ne purifie pas)
• Le début du temps de l'abattage immédiatement après la prière de l'Aïd
Parlez :( dit le Messager d'Allah, paix soit sur lui: « égorgé avant la prière pour lui-même abattu et égorgé après la prière a été ascétisme, et frappé les musulmans) Rapporté par Boukhari: 911,2 - Bab: diviser l'imam des animaux sacrificiels parmi le peuple .5227 -
• Il est permis au sacrifice de manger de son sacrifice et de guider ses parents et ses voisins et de faire preuve de charité envers les pauvres et les nécessiteux.
• Le Tout-Puissant a dit:
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ
الْفَقِيرَ)الحج: (28)
Et quiconque veut se sacrifier, accrochez-vous à ses cheveux, à ses ongles et à sa peau, c'est-à-dire, ne leur prenez rien lorsqu'il voit le croissant de Dhul Hijjah jusqu'à ce qu'il sacrifie son sacrifice.
Hadith:
(Umm Salamah: que le Messager d'Allah, paix soit sur lui, a dit: « Si vous avez entré les dix, et l'un d'entre vous veut sacrifier pas toucher ses cheveux, ni avidement quelque chose. » (Rapporté par Muslim)
Hadiths Fadl:
Il n'est pas permis à ceux qui ont voulu sacrifier la prise de ces trois choses - les cheveux, les ongles et la peau - jusqu'à l'abattage de son sacrifice.
L'imam Ahmad a dit que ces choses devraient être abstenues
Et le public est allé: ne détester que
Le premier point de vue est qu'il est plus probable que le prophète l'ait interdit et qu'il soit interdit de le faire
• Une personne qui veut se sacrifier est celle qui devrait s'abstenir.
• De plus, si tous les autres membres du sacrifice sont impliqués, l'agent n'a pas besoin de prendre de telles choses car c'est un agent, mais c'est l'homme qui et tout celui-là doit s'abstenir.
• Pour ceux qui ont voulu sacrifier pour peigner et toucher le bien, mais empêche de ces trois choses.
• Il est fréquent de penser que certains sacrifient pour les morts et quittent les vivants, sachant qu'il est confirmé dans le droit des vivants plus que les morts, à moins que le commandement ne soit respecté.
Et quiconque veut se sacrifier, accrochez-vous à ses cheveux, à ses ongles et à sa peau, c'est-à-dire, ne leur prenez rien lorsqu'il voit le croissant de Dhul Hijjah jusqu'à ce qu'il sacrifie son sacrifice.
Hadith:
(Umm Salamah: que le Messager d'Allah, paix soit sur lui, a dit: « Si vous avez entré les dix, et l'un d'entre vous veut sacrifier pas toucher ses cheveux, ni avidement quelque chose. » (Rapporté par Muslim)
Hadiths Fadl:
Il n'est pas permis à ceux qui ont voulu sacrifier la prise de ces trois choses - les cheveux, les ongles et la peau - jusqu'à l'abattage de son sacrifice.
L'imam Ahmad a dit que ces choses devraient être abstenues
Et le public est allé: ne détester que
Le premier point de vue est qu'il est plus probable que le prophète l'ait interdit et qu'il soit interdit de le faire
• Une personne qui veut se sacrifier est celle qui devrait s'abstenir.
• De plus, si tous les autres membres du sacrifice sont impliqués, l'agent n'a pas besoin de prendre de telles choses car c'est un agent, mais c'est l'homme qui et tout celui-là doit s'abstenir.
• Pour ceux qui ont voulu sacrifier pour peigner et toucher le bien, mais empêche de ces trois choses.
• Il est fréquent de penser que certains sacrifient pour les morts et quittent les vivants, sachant qu'il est confirmé dans le droit des vivants plus que les morts, à moins que le commandement ne soit respecté.
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