Jeûner sur Achoura.
Parce que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix:
(On lui a posé des questions sur le jeûne le jour de l'Achoura? Il a dit: Je pense que Dieu expiera la Sunna qui le précède.) (Rapporté par Muslim (1162) sous l'autorité d'Abou Qatada, que Dieu soit satisfait de lui.)
Puis suivi du neuvième:
Pour sa parole, que la paix soit sur lui, (Si je vivais pour une sage-femme, je jeûnerais pour la neuvième) (Recueilli par le musulman 2/819 sur l'autorité d'Abou Abbas, que Dieu soit satisfait de lui.)
Signifie avec x.

Q / Les individus détestent-ils le dixième?
Il a été dit: C'est makrooh pour le hadith (jeûner le jour de l'Achoura, et en désaccord avec les Juifs qui y sont, jeûner un jour avant ou après) (Al-Judéo raconté par Ahmad Abbas et Al-Musnad 4 / 9ème jour).
Et il a été dit: Ce n’est pas un makrooh. (Le Cheikh de l’Islam a dit dans les choix (110) (et jeûner le jour de l’Achoura est une expiation d’un an, et il n’est pas détesté de distinguer le jeûne)
Mais il n'obtient pas le plein salaire s'il choisit
Q / Le dixième jeûne est plus difficile que le neuvième, ou durci le reste des jours, quelle en est la raison?
Parce que c'est le jour où Dieu délivra Moïse et son peuple, et détruisit Pharaon et son peuple.
Moderne:
(.Kdm Prophète que la paix soit sur lui la ville et a vu les Juifs jeûner le jour d'Achoura, il a dit: Qu'est-ce que c'est? Il a été inclus par Al-Bukhari (2004) et Muslim (1130) (128)) (Al-Sharh Al-Mumti 'on Zad Al-Mughrabi par Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen 6/471)
La plupart des savants y sont allés: le jeûne était obligatoire, puis il a été abrogé par le jeûne du Ramadan.

Q / Quel est l'avantage de jeûner le jour de l'Achoura?
Son mérite: une expiation pour l'année écoulée, comme l'a déclaré le cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah:
(Jeûner le jour de l'Achoura est une expiation pour une sunna ...) (In al-Ikhtiyara, p. 110 par Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah)
Moderne:
(Je pense que Dieu fera une expiation pour la Sunnah qui l'a précédée)

* L'amour du Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fait partie de la foi.
14 - Abu al-Yaman nous a dit, il a dit:
 Un peuple nous a dit, il a dit:
 Abu al-Zunnad nous a parlé d'al-Aaraj d'Abu Harira, que Dieu soit satisfait de lui
Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit:
"Par conséquent, dans sa main, aucun de vous ne croit que je lui suis plus cher que son père et son enfant."
W14 (1/14) - [U (Celui qui a mon âme dans Sa main) Je jure devant Dieu Tout-Puissant, qui a ma vie entre Sa main.
(Aimé pour lui) avant lui et le titre de cette obéissance et imitation et en laissant la violation.

15 - Yaqoub ibn Abraham nous a raconté, il a dit: Ibn Ali nous avait raconté, sous l'autorité d'Abd al-Aziz ibn Suhaib
Sur l’autorité d’Anas, il a dit:
 Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit:
«Aucun de vous ne croit, jusqu'à ce que je l'aime plus que son père, son fils et tout le monde.
W15 (1/14) - [U Muslim rapporté dans Faith, Chapitre L'Obligation d'aimer le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, plus que la famille, le fils et le père n ° 44]

 

16 - Muhammad ibn al-Muthanna nous a dit, il a dit:

Abd al-Wahhab al-Thaqafi nous a dit, il a dit:
 Ayyub nous en a parlé sous l'autorité d'Abu Qulaaba, sous l'autorité d'Anas.
Sur l’autorité du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit:
"Soyez trois dont ont trouvé la douceur de la foi: que Dieu et Son Messager lui sont plus chers que tout le reste, et que l'on n'aime pas Dieu seulement aime, et déteste revenir en arrière dans l'incrédulité comme il détesterait être jeté au feu"
W16 (1/14) - [U inclus par Muslim in Faith Chapitre expliquant les caractéristiques de celui qui les caractérise a trouvé la douceur de la foi n ° 43
(Il a trouvé la douceur de la foi) Sa poitrine était exposée à la foi, et il aimait l'obéissance et endurait les épreuves de la religion.
 Et la douceur dans la langue est une douce source qui est le contraire de l'amertume.
(Il ne l'aime que pour Dieu) Son amour n'est pas destiné à un but mondain.
(Lancer) jette. [12, 5694, 6542]

* Journée ARAFFA.
Celui qui abandonne l'incendie du feu, et le jour d'Arafat est l'un des meilleurs jours des dix, mais l'un des meilleurs jours de l'année.
En outre, Dieu est l'un de nous en qui nous libérons abondamment sa gloire, comme mentionné dans Sahih Muslim
Il a dit :
 (Aisha a dit que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit que plus d'un jour que Dieu libère les esclaves du feu du jour d'Arafa et qu'il approche et se vante de leurs anges dit ce qu'ils voulaient). raconté par Muslim
Moderne:
(Je pense que Dieu expiera la Sunnah qui l'a précédé et la Sunna après lui) Sahih Muslim
Le meilleur de la supplication est la supplication du Jour de la Connaissance (il n'y a pas de dieu mais Dieu seul, il n'y a pas de partenaire pour qui le Roi est glorifié, louange et Il est surtout capable) .....
* Quant au jeûne le jour d'Arafat, qui est le neuvième jour de Dhu al-Hijjah, le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a été interrogé sur son jeûne et il a dit:
Moderne:
(Je pense que Dieu expiera la Sunnah qui l'a précédé et la Sunna après lui) Sahih Muslim
Il faut savoir qu’il est mustahabb de jeûner le jour d’Arafat, mais ce n’est que pour le pèlerin. Quant au pèlerin, son jeûne ne lui est pas prescrit, parce que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, n’a pas jeûné à Arafat, mais l’interdit, pour Abou Huraira, que Dieu soit satisfait de lui, et lui a dit: Sur le jeûne du jour d'Arafat à Arafat) (Sahih à la condition de Bukhari)

Dix preneurs de Dhul Hijjah

*. Effectuer le Hajj.
Effectuer le Hajj, à cause du grand mérite
1- Le Hajj est l'une des meilleures œuvres.
Le Prophète, que la paix soit sur lui, a été interrogé sur le meilleur travail
Il a dit: Iman, Allah et Son Messager, "Il a été dit: Alors quoi? Il a dit: Jihad pour l'amour de Dieu - Il a été dit: Alors quoi? Il a dit: Le Hajj est justifié....
2- Il nie la pauvreté et les péchés
Entretien (suivi entre le Hajj et la Omra, ils éliminent la pauvreté et les péchés alors que le soufflet élimine les impuretés du fer, de l'or et de l'argent, pas l'argument Almbrorh », a déclaré Abu crêpe: l'empereur du Hajj, sans la récompense du paradis) isnaad Hassan
3- Que le Hajj justifié et ses récompenses sont le paradis.
Le hadith: Sur l’autorité d’Abou Hurairah - que Dieu soit satisfait de lui - que le Messager de Dieu - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a dit: «Omra à Omra est une expiation pour ce qui est entre eux et le Hajj convaincant
4- La rémission des péchés et des péchés commis par l'homme tout au long de sa vie
(Celui qui accomplit le Hajj à Dieu n'a pas été exalté et n'a pas commis de débauche. Il est revenu le jour où sa mère lui a donné naissance) Rapporté par Al-Bukhari

* Des travaux dans les dix jours de Dhul Hijjah.
* Le sacrifice.
Dieu a fait le sacrifice
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) Kawthar: 2
Hadith (dans les deux Sahihs et d'autres sous l'autorité d'Anas, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit:...
«Le prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a sacrifié deux béliers barbus.

Conditions du sacrifice:
Sécurité contre les défauts.
(Quatre sont indivisibles dans les sacrifices sacrificiels: la nudité entre sa nudité et le malade montrant sa maladie, et le boiteux entre ses côtes et l'incroyable cassé)
• Le début du temps de l'abattage immédiatement après la prière de l'Aïd
Le hadith) Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit:

Quiconque est abattu avant la prière, mais il est abattu pour lui-même, et quiconque est massacré après la prière, alors ses rituels sont accomplis, et la Sunna de la Sunna est frappée.
• Il est permis à la victime de manger de sa victime et de guider ses proches et ses voisins et de faire de la charité aux pauvres et aux nécessiteux
• Allah dit:
 (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) Le Hajj: (28)
 Et quiconque veut sacrifier, qu'il tient ses cheveux, ses ongles et sa peau, ce qui signifie qu'il ne lui prend rien en voyant le croissant de Dhu al-Hijjah jusqu'à ce qu'il sacrifie son sacrifice.
Hadith (sur l'autorité d'Umm Salamah): Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit:
"Quand le dixième est entré, et que l'un de vous veut se sacrifier, alors il ne touchera pas ses cheveux, ni ses êtres humains." Rapporté par Muslim.
Fadl Hadith:
Ce n'est pas permis à celui qui veut sacrifier en prenant de ces trois choses - les cheveux, les ongles et la peau - jusqu'à ce qu'il sacrifie son sacrifice.
Et l'imam Ahmad est allé, et il est obligatoire de s'abstenir de ces questions
Et le public est allé: haïr seulement
Le premier point de vue est qu'il est plus probable avec des preuves que le Messager a interdit cela et le principe de base est que cela est interdit.
• La personne qui veut se sacrifier est celle qui doit s'abstenir, mais si elle partage sa maison avec elle, elle n'est pas obligée de s'abstenir.
• De même, si quelqu'un d'autre le sacrifie, l'agent n'a pas à s'abstenir de prendre ces choses parce qu'il est un mandataire, mais la personne qui est et qui est celle qui doit s'abstenir.
• Et quiconque veut se sacrifier pour peigner et toucher le bien, mais il est empêché de ces trois choses.
• C'est une erreur courante que certains sacrifient les morts et quittent les vivants, sachant qu'ils sont plus sûrs du droit des vivants que des morts à moins que ce ne soit un testament.

La vertu de Dhul Hijjah
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux, il a dit:
 Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: «Quels bons jours de travail y sont plus chers à Dieu que ces jours - je veux dire les dix jours - ils ont dit: O Messager de Dieu, et pas de djihad pour l'amour de Dieu? Il a dit: Il n'y a pas de djihad pour Allah, sauf pour un homme qui est sorti avec sa propre richesse et son argent et qui n'en a rien rapporté. »[Rapporté par Al-Bukhari].
Ibn Hajar a déclaré:
Ce qui montre que la raison de la concession du dixième de Dhu al-Hijjah est le lieu de rencontre des mères de culte, qui est la prière, le jeûne, la charité et le pèlerinage, et cela ne vient que