Jeûne à Achoura.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : (Il a été interrogé sur le jeûne le jour de l'Achoura ? Il a dit : J'espère que Dieu expiera pour l'année qui l'a précédé) (Rapporté par Muslim (1162) sur l'autorité d'Abou Qatada, que Dieu soit satisfait de lui).

Puis vient le neuvième :

Pour sa parole, que la paix soit sur lui : (Si je vis pour rencontrer quelqu'un, je jeûnerai le neuvième) (Rapporté par Muslim 2/819 sur l'autorité d'Abou Abbas, que Dieu soit satisfait de lui).

signifie avec x.

Q : Déteste-t-il choisir le dixième ?

Il a été dit: Il est détesté pour le hadith (Jeûne le jour de l'Achoura, et diffère des Juifs à ce sujet. Jeûner un jour avant ou un jour après) (Rapporté par Abi Al-Yawm 24/1 et Al-Musnadqi Sahih).

Et il a été dit : Ce n'est pas détesté. (Cheikh al-Islam a dit dans Les Choix (110) (Jeûner le jour de l'Achoura est une expiation pour la Sunna, et il n'est pas détesté de distinguer le jeûne)

Mais il n'obtient pas le plein salaire s'il le singularise.

Q/ Jeûner le dixième est plus stressant que le neuvième, ou plus sévère que le reste des jours, quelle en est la raison ?

Parce que c'est le jour où Dieu sauva Moïse et son peuple, et détruisit Pharaon et son peuple.

Interview : (.kdm Prophète la paix soit sur lui la ville et a vu les Juifs jeûner le jour d'Achoura, il a dit : Qu'est-ce que c'est ? Ils ont dit : C'est un bon jour, ce jour Allah a sauvé les enfants d'Israël de leur ennemi, Vsamh Moussa, il a dit que je méritais plus Moïse que toi, j'ai jeûné et ordonné de jeûner. (Rapporté par Al-Bukhari (2004) et Muslim (1130) (128)) (Al-Sharh al-Mumti' Ali Zad Al-Muntaqa par Cheikh Muhammad Al-Uthaymîn 6/471)

La plupart des savants sont d'avis que son jeûne était obligatoire, puis il a été abrogé par le jeûne du Ramadan

 

Citations du Prophète :

Sur l'autorité d'Abu Ayyub Khalid bin Zaid al-Ansari, que Dieu soit satisfait de lui, qu'un homme ait dit : O Messager de Dieu, informe-moi d'une action qui m'admettra au Paradis et m'éloignera de l'Enfer. , que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit :

(Adorez Dieu et ne Lui associez rien, établissez la prière, payez la zakat et maintenez les liens de parenté) Convenu.

 

 

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit :

Parce que je dis : Gloire à Dieu, et louange à Dieu, et il n'y a de dieu que Dieu, et Dieu est le plus grand, m'est plus cher que ce sur quoi le soleil s'est levé. » (Rapporté par Muslim)

 

                             

Un hadith sur l'autorité d'Abu Ayyub al-Ansari, que Dieu soit satisfait de lui, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit :

 (Celui qui dit qu'il n'y a de dieu que Dieu seul, il n'a pas de partenaire, le royaume est à lui, la louange à lui, et il est capable de tout faire dix fois : c'est comme s'il libérait quatre personnes des fils de Ismail). Convenu.

                                        

                          

Sur l'autorité d'Abu Dharr, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a dit :

 (Ne vous dirai-je pas le discours le plus aimé à Dieu ? Le discours le plus aimé à Dieu : Gloire à Dieu et louange à Lui). raconté par musulman

                                       

                        

Sur l'autorité d'Abu Malik Al-Ash'ari, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit :

(La purification est la moitié de la foi, et la louange à Dieu remplit la balance, et la gloire soit à Dieu, et la louange soit à Dieu remplissez - ou remplissez - ce qui est entre les cieux et la terre). raconté par musulman

                                      

Sourate Maryam : Cheikh Muhammad Al-Minshawi

* Journée ARAFFA.

Celui dans lequel l'émancipation du Feu est abondante, et le Jour d'Arafat est l'un des dix meilleurs jours, voire l'un des meilleurs jours de l'année.

Tout comme Dieu nous a accordé une grande partie de Sa libération, Gloire à Lui, comme indiqué dans Sahih Muslim

Il a dit :

 (Aisha a dit que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit que plus d'un jour que Dieu libère les esclaves du feu du jour d'Arafa et qu'il approche et puis se vanter de leurs anges dit ce qu'ils voulaient). raconté par musulman

Moderne:

(J'espère que Dieu expiera pour l'année précédente et l'année suivante) Sahih Muslim

La meilleure supplication est la supplication du Jour d'Arafa (il n'y a de dieu que Dieu seul, Il n'a pas de partenaire, le roi glisse, louange à Lui, et Il a pouvoir sur toutes choses.....)

* Quant au jeûne le jour d'Arafat, qui est le neuvième jour de Dhul-Hijjah, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a été interrogé sur son jeûne, et il a dit :

Moderne:

(J'espère que Dieu expiera pour l'année précédente et l'année suivante) Sahih Muslim

Ce qu'il faut savoir, c'est qu'il est souhaitable de jeûner le jour d'Arafat pour un non-pèlerin. Quant au pèlerin, il ne lui est pas prescrit de jeûner, car le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a fait pas jeûner à Arafat, mais plutôt interdit cela. Abu Hourarah, que Dieu soit satisfait de lui, a dit : (Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a interdit de jeûner le jour d'Arafat à Arafat (Sahih selon aux conditions d'Al-Bukhari)

 

Vertus du dixième de Dhul-Hijjah

Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu et sur toute sa famille et ses compagnons

Dieu a juré par elle, et il n'a juré par elle qu'à cause de sa grandeur

Le Tout-Puissant a dit

(وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) Sourate Al-Fajr (1-2

Plus d'un salaf a dit :

C'est le dixième de Dhul-Hijjah, qui est l'avis de la majorité des commentateurs et a été choisi par Ibn Kathir.

* Les bonnes actions pendant cette période sont plus aimées de Dieu que les autres jours

Sur l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : - signifiant les dix jours - ils dirent : O Messager de Dieu, ni djihad pour l'amour de Dieu ? Il a dit : Pas même le djihad pour l'amour de Dieu, à l'exception d'un homme qui est sorti avec lui-même et son argent et n'est ensuite revenu avec rien. » [Al-Bukhari]

Ibn Hajar a dit :

Ce qui semble être la raison du privilège des dix jours de Dhul-Hijjah est le lieu où se rassemblent les mères du culte, qui est la prière, le jeûne, la charité et le Hajj, et cela ne vient pas autrement que cela.

* C'est le jour d'Arafat

Celui dans lequel l'émancipation du Feu est abondante, et le Jour d'Arafat est l'un des dix meilleurs jours, voire l'un des meilleurs jours de l'année.

Tout comme Dieu nous a accordé une grande partie de Sa libération, Gloire à Lui, comme indiqué dans Sahih Muslim

Il a dit: (Aisha a dit que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, il a dit que plus d'un jour que Dieu libère les esclaves du feu du jour d'Arafa et il approche et puis se vanter de leurs anges dit ce qu'ils voulaient ). raconté par musulman

Hadith : (J'espère qu'Allah expiera pour l'année précédente et l'année suivante) Sahih Muslim

La meilleure supplication est la supplication du Jour d'Arafat (il n'y a de dieu que Dieu seul, Il n'a pas de partenaire.....)

* C'est le Jour du Sacrifice

C'est le dixième jour que le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit à propos de

 « Les plus grands jours avec Dieu Tout-Puissant sont le Jour du Sacrifice, puis le Jour de la Résurrection. » Rapporté par Abu Dawood. "

Et le jour de la résurrection :

C'est le onzième jour, le premier jour d'al-Tashreeq, car les pèlerins y reconnaissent Mina.

 

                           

Actes désirables dans ces dix jours :

1/ Sincérité

Une personne doit invoquer l'intention dans tous ses actes d'adoration, et ne pas avoir l'intention de l'adorer sauf pour le plaisir de Dieu, gloire à Lui et à l'au-delà.

2/ mâle

Beaucoup de souvenir de Dieu Tout-Puissant

(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ) Hajj : 28

L'imam Boukhari a dit :

(Ibn Umar et Abu Hurayrah avaient l'habitude d'aller au marché les dix jours en disant le takbeer et les gens ont dit le takbeer dans leur takbeer)

3/ Assurez-vous de réciter le Coran fréquemment, de le mémoriser et de le garder.

Et Dieu a clairement indiqué la vertu de réciter Son livre, le Coran viendra le Jour de la Résurrection comme un intercesseur pour ses compagnons

(Il est dit au propriétaire du Coran : Récitez et montez et récitez comme vous l'aviez l'habitude de réciter dans ce monde, car votre position est au dernier verset que vous avez récité)

Ces jours sont l'occasion d'apprendre le Coran, de le mémoriser et d'y adhérer.

4/ Jeûne

Il est indispensable pour une personne de jeûner tous les neuf ou tout ce qui est à sa disposition.

Hadith : « Il n'y a pas d'esclave qui jeûne un jour dans la voie de Dieu sans que ce jour-là Dieu éloigne son visage du Feu de soixante-dix musulmans. »

Quant au jeûne le jour d'Arafa, qui est le neuvième jour de Dhul-Hijjah, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a été interrogé sur son jeûne, et il a dit :

Hadith : (J'espère qu'Allah expiera pour l'année précédente et l'année suivante) Sahih Muslim

5/ Charité

Elle est la bienvenue tout le temps

Et puisque nous sommes dans des jours vertueux et que les bonnes actions en eux sont plus aimées de Dieu que d'autres, l'opportunité de donner la charité en ces jours est plus certaine que d'autres

Et sept qu'Allah fera de son ombre parmi eux

Un hadith (sur l'autorité d'Abou Hourayra, que Dieu soit satisfait de lui, sur l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui), il dit : quand il n'y aura d'ombre que la sienne : un juste imam et un jeune homme qui a grandi dans le culte de Dieu, et un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, et deux hommes qui s'aiment pour l'amour de Dieu se rassemblent autour de lui et séparé pour lui. Et un homme a été appelé par une femme de position et de beauté et a dit : « Je crains Dieu. , et un homme se souvint de Dieu en privé, si bien que ses yeux débordaient.

6/ Le sacrifice.

Dieu a prescrit le sacrifice

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) Al Kawthar : 2

Un hadith : (Dans les deux Sahihs et autres sur l'autorité d'Anas, que Dieu soit satisfait de lui, il dit : « Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a sacrifié deux béliers salés, alors je l'ai vu pieds sur leurs assiettes, criant et disant takbir, et il les tua de sa main.

Conditions de sacrifice :

Sécurité contre les défauts.

(Quatre choses ne suffisent pas dans le sacrifice : le borgne dont les défauts sont clairs, la femme malade dont la maladie est claire, la boiteuse dont la côte est claire, et la cassée qui ne peut être nettoyée)

Le temps de l'abattage commence immédiatement après la prière de l'Aïd

C'est la Sunna pour celui qui sacrifie pour sacrifier pour manger de son sacrifice, pour faire des cadeaux aux parents et aux voisins, et pour en faire l'aumône aux pauvres et aux nécessiteux

Et quiconque veut sacrifier, qu'il se garde de ses cheveux, de ses ongles et de sa peau, c'est-à-dire qu'il ne leur enlève rien lorsque le croissant de Dhul-Hijjah est aperçu jusqu'à ce qu'il massacre son sacrifice.

:( parler d'Umm Salamah: que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit: "Si vous êtes entré dans les dix, l'un de vous et a voulu sacrifier ne touchez pas ses cheveux, ni voracement rien." (Rapporté par Muslim)

La personne qui veut se sacrifier est celle qui doit s'abstenir, mais s'il implique sa famille avec lui, ils n'ont pas à s'abstenir.

De même, si quelqu'un d'autre doit sacrifier en son nom, alors l'agent n'a pas à prendre ces choses parce qu'il est un agent, mais la personne qui a été nommée est celle qui doit s'abstenir.

Celui qui veut offrir un sacrifice peut brosser et toucher le parfum, mais il n'est autorisé à faire aucune de ces trois choses.

L'une des erreurs courantes est que certaines personnes sacrifient au nom des morts et laissent les vivants, sachant que c'est plus sûr des droits des vivants que des morts à moins qu'il ne s'agisse d'un testament.

Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur notre prophète Mahomet et sur toute sa famille et ses compagnons

Juz' Amma (Sourate An-Naba:3)

Dieu tout puissant a dit

{ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً * حَدائِقَ وَأَعْناباً * وَكَواعِبَ أَتْراباً * وَكَأْساً دِهاقاً * لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً * جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً * رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً * يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً * ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً * إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً}. Sourate An-Naba (31-40)    

                                                        

1) Promesse et avertissement dans les versets.

      La promesse dans les versets :

Dans la parole du Tout-Puissant

(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدائِقَ وَأَعْناباً * وَكَواعِبَ أَتْراباً * وَكَأْساً دِهاقاً * لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً * جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (Al-Naba : 31-36)

* Cheikh Muhammad Al-Uthaymine a dit :

la parole d'Allah

 ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا)

Al-Muttaqub : Ceux qui craignent le châtiment de Dieu en exécutant les commandements de Dieu et en évitant ses interdictions.

Al-Mafaz : Ce sont des gagnants à leur place, et des gagnants à leur époque.

Le dicton du Tout-Puissant

 (حَدَائِقَ)

 Les vergers de ses arbres sont grands, nombreux et variés.

Le Tout-Puissant dit

{ وَأَعْنَابًا }

qu'il a récolté des raisins, mais il les a distingués pour leur honneur.

Le Tout-Puissant dit

{ وَكَوَاعِبَ }

 le pluriel de Ka'ib, et c'est elle qui montre ses seins et ne tombe pas, mais plutôt elle dépasse et apparaît comme les talons, et c'est la chose la plus complète dans la beauté de la poitrine.

Le dicton du Tout-Puissant

 {وأتراباً}

 sur un âge, l'un d'eux ne diffère pas de l'autre par l'arrogance, comme chez les femmes de ce monde.

La parole du Tout-Puissant

{وكأساً دهاقاً}

est une coupe pleine, et ce que l'on entend par la coupe ici est la coupe de vin.

 Allah, le Très-Haut, dit

{ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا}

Ils n'entendront pas au Paradis de fausses paroles qui n'ont aucun bien.

Le Tout-Puissant dit

 { وَلَا كِذَّابًا}

 et ils ne se mentent pas.

Le Tout-Puissant dit

{ جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ}

qu'ils seront récompensés avec cela comme une récompense d'Allah, Gloire à Lui, pour leurs bonnes actions qu'ils ont faites dans ce monde, et par lesquelles ils craignent les interdictions d'Allah

 - La parole du Tout-Puissant

{ عَطَاءً حِسَابًا}

c'est-à-dire suffisante, tirée d'Al-Issab, ce qui est suffisant (Le Précieux Tafsir Cheikh Muhammad Al-Uthaymine 10/413-114)

                        

                       

2) Problèmes de croyance dans les versets.

     * Explication de la puissance de Dieu Tout-Puissant

Dans la parole du Tout-Puissant

 (رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا(

(Al-Naba : 37)

* Cheikh Muhammad Al-Uthaymine a dit :

Dans la parole du Tout-Puissant

 (رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }

Allah, le Très-Haut, le Très-Haut, est le Seigneur de tout.

 Il est le Seigneur des sept couches du ciel et le Seigneur de la terre.

La parole du Tout-Puissant

 { وَمَا بَيْنَهُمَا }

 c'est-à-dire ce qu'il y a entre les cieux et la terre de grandes créatures, telles que les nuages, les nuages, les corps célestes et d'autres choses que nous connaissons, et que seul Dieu Tout-Puissant connaît. (La Précieuse Interprétation de Cheikh Muhammad Al-Uthaymine 10/415)

* Ibn Kathir a dit :

Le dicton du Tout-Puissant

 (لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا)

« Personne ne peut commencer à s'adresser à lui sans sa permission. » (Tafsir Ibn Kathir 4/466)

 

                           

* Croyance au Dernier Jour dans les versets :

Dans la parole du Tout-Puissant

(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا * يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً * ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً)

Al-Naba : 38-39)

* Cheikh Muhammad Al-Uthaymine a dit :

Le Tout-Puissant dit

 { يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ}

 et il est Gabriel

Le Tout-Puissant dit

 { وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا }

en rangées. Rangée après rangée, leur nombre n'est connu que de Celui qui les a créés, Gloire à Lui.

Le Tout-Puissant a dit

 (لَّا يَتَكَلَّمُونَ)

 qu'ils ne parlent pas d'anges ou d'autres.

Le Tout-Puissant dit

{ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ}

avec parole, car il parle comme il est autorisé.

La parole du Tout-Puissant

 { وَقالَ صَواباً }

selon le bon plaisir de Dieu, Gloire à Lui, et c'est par l'intercession, si Dieu permet à quelqu'un d'intercéder, il intercédera pour ce qu'il a autorisé selon ce qui a été autorisé pour lui

La parole du Tout-Puissant

 (ذلِكَ الْيَوْمُ)

 C'est ce que nous vous avons dit.

Le Tout-Puissant a dit

(الْحَقُّ)  

 la ferme dans laquelle la vérité sera établie et la justice sera établie un jour où ni la richesse ni les enfants ne bénéficieront, sauf à ceux qui viennent à Dieu avec un cœur sain.

La parole du Tout-Puissant

{ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً}

C'est-à-dire que quiconque veut fait une action qui conduira à Dieu et la ramènera à Dieu, et c'est l'action juste qui est compatible avec le plaisir de Dieu Tout-Puissant. (La Précieuse Interprétation, Cheikh Muhammad Al-Uthaymeen 10/415)

 

                                        

3) Promesse et avertissement dans les versets :

    La menace dans le verset :

Dans la parole du Tout-Puissant

 (إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا) Al-Naba : 40

* Cheikh Muhammad Al-Uthaymine a dit :

Le Tout-Puissant dit

 (إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا )

 Nous vous craignions d'un châtiment proche, qui est le Jour de la Résurrection.

La parole du Tout-Puissant

 { يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ }

Chaque personne regarde ce que ses mains ont soumis, et c'est entre ses mains, et on lui donne son livre.

La parole du Tout-Puissant

 { وَيَقُولُ الْكَافِرُ}

En raison de la gravité de ce qu'il voit de terreur et de ce qu'il voit de tourment.

La parole du Tout-Puissant

 { يَا لَيْتَنِي }

 Je souhaite que je n'avais pas été créé, ou je souhaite que je n'avais pas été élevé.

Tout-Puissant dit

{ كُنتُ تُرَابًا}

Il a trois significations :

1/ J'aimerais être poussière et ne pas être créé, car l'homme a été créé de poussière.

2/ J'aimerais être poussière pour ne pas être ressuscité, je veux dire poussière au creux des tombes.

3/ Que s'il a vu les bêtes entre lesquelles Dieu a décrété et leur a dit

« Soyez poussière » et qu'elles étaient poussière, il a dit :

 « Si seulement j'étais poussière, c'est-à-dire comme ces bêtes étaient – ​​et Dieu sait mieux » ( Al-Tafsir Al-Taqeen Al-Cheikh Muhammad Al-Uthaymine 10/415-416)

Dieu soit loué, l'interprétation de la sourate Al-Naba est terminée

Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur notre prophète Mahomet et sur toute sa famille et ses compagnons