Réforme parmi les gens.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:
Cheikh Saleh Al-Sheikh a déclaré:
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Chaque jour quand le soleil se lève,
(Jour) peut venir dans les textes et dans la langue et plus destiné....
Ce sera une journée si elle est combinée avec une chose.
Ce qu'il a dit ici (regarde le soleil) nous a appris que le devoir ici chaque jour, chaque jour, remerciait Dieu dans la grâce des articulations
(Modifié entre deux), y compris la réconciliation et les semblables de la charité. (Explication de la quarante nucléaire Sheikh Saleh al-Sheikh)

Q / Pourquoi la réforme parmi les gens est-elle considérée comme une charité?
Parce qu’il est utile et utile aux autres et guérit les plaies de la société, de sorte que la communauté en tant qu’organe unique à proprement parler.
Allah dit:...
( لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)النساء

Types de paix.
Q / Quels types de paix?
1 - Réconciliation entre les personnes en cas de désaccord et de dichotomie Il a dit
(فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ) الانفال :1
...

(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui):
(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) النساء: {128
· Ce verset montre:
Que la réconciliation entre les époux soit meilleure que la séparation, car la séparation comporte de nombreux inconvénients.
Q: Est-il permis à une femme de laisser ses droits pour survivre?
Ainsi, la femme peut tomber à droite ou à certaines d'entre elles de la charge des autres et si les faibles aliénée son mari et ses symptômes. (Règles et avantages de quarante nucléaire)
3) Réforme chez les musulmans lors des conflits et des combats.
Allah dit
( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ)الحجرات :10

Mentir pour la paix.
Q: Est-il permis de mentir pour la paix?
Oui, il est permis de réciter le hadith "Ce n'est pas le menteur qui est bon parmi les gens, et il devrait faire du bien ou dire le bien." Al-Bukhaari, al-Solh, 3/166;
Al-Qurtubi a dit: Une secte est allée au passeport pour mentir dans le but de réformer, et ils ont dit que les mensonges étaient faux, mais ils sont nuisibles ou ne l'intéressent pas. "Al-Fath 6/228.

Luminosité de croyance (4)

Prophètes dans la Sunna et avertissement d'hérésie

Louange à Dieu et prières et paix soient sur le Messager d'Allah et sa famille et ses compagnons

L'auteur a dit:

 (Il nous a ordonné de suivre leurs effets et de trouver leur lumière

Et mis en garde contre la catégorie de l'innovation, et nous a dit qu'il de l'égarement, dit le Prophète (paix soit sur lui) (vous vacinity et la Sunna des califes guidés après moi, un membre bien et méfiez-vous de toutes choses nouvellement inventées, une innovation, toute innovation est un égarement) vrai moderne Abou Daoud: Année ( 4607) et Al-Darami: Introduction (95)

'Abd-Allaah ibn Mas'ood (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Suivez et n'innovez pas.

Dit Omar bin Abdul Aziz, qu'Allah soit satisfait de lui mots signifient: (Whoa, où arrêter les gens, ils se tenaient en connaissance de cause, et la vue en vigueur ne sont plus, ils sont sur les sujets exposés étaient plus forts, et redevables si elles étaient plus susceptibles, car si vous disent qu'il est arrivé après eux, ce qui a causé seulement Contrairement à Hdehm, et ils souhaitaient pour leur année, et je l'ai décrit lui ce que des remèdes, et parlaient assez, ce qui est au-dessus Mahsr, et sans les voir tomber bref, je Palais les gens Fjvo, et de dépasser les autres Vglua, et ils sont parmi qui sont directement dirigés.

Allah peut Imam Abou Omar Awzaï soit satisfait de lui: (vous avez les effets des progrès si vous rejetez les gens, et méfiez-vous des opinions des hommes et que Zachrvoh vous dites)

Problèmes sur ce Metan:

1) année

En disant (Le Prophète la paix soit sur lui (vous Bsnti et l'année des califes Mahddin Mahdi après moi)

* Définition de l'année.

  Langue: la voie.

 Et le terme: Le Prophète, paix soit sur lui et ses compagnons de la doctrine ou du travail.

* Décision de la Sunna.

Suivre la Sunnah est obligatoire

(Interprétation du sens)

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ} [الأحزاب: 21] : "

2) Bid'ah.

* Définition de l'innovation.

Langue: La chose développée

Et le terme: ce qui est fait dans la religion contrairement à ce qu'était le Prophète la paix soit sur lui et ses compagnons de la doctrine ou du travail.

* La règle de bid'ah.

C'est haraam

Il dit:

{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} [النساء: 115] ]

 (Explication du livre paillette croyance Cheikh Mohammed'Uthaymeen S40).

3) Le sens des mots d'Abdullah bin Masood (suivez et ne vous inventez pas, vous en avez assez).

Suivez-en: Observez les effets du Prophète que la paix soit sur lui sans augmentation ni pénurie.

Ne pas inventer: Ne pas parler d'hérésie en religion.

Pour toute Kveetm: Ancien Arrêter la tâche de la religion où il a fait la religion de Dieu à Son Prophète - paix soit sur lui et fait descendre en disant:

]{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُم} [المائدة: 3]

. La religion n'a pas besoin d'être complétée. (Explication du livre de la luminosité de la foi Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 43)

4) Imam Abu Omar Al-Awzaie.

Q: Quel est le commandement de l'Imam Al-Awzaie et de quoi est-il averti?

Il est un moyen de respecter les Compagnons et ceux qui les ont suivis en vérité parce qu'elle est basée sur le livre et l'année.

Il a averti des opinions des hommes qui est ce qui a été dit une fois que l'opinion est fondée sur le Livre d'Allah et la Sunna de Son messager, la paix soit sur lui. (Explication du livre de la luminosité de la foi Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p44)

 

Qu'Allah bénisse notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons

Luminosité de croyance (3)

Les mots des imams du salaf dans les attributs

Louange à Dieu et prières et paix soient sur le Messager d'Allah et sa famille et ses compagnons

L'auteur dit

: (Imam bin Abdullah Abou Ahmed Mohammed bin Hanbal dit dans les paroles du Prophète (paix soit sur lui) (Allah descend au plus bas) ciel (Ahmad (4/81) et récapitulations: Prière (1480).

Et nous ne répondons pas au Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) et au Prophète (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui)

Ni la moitié de Dieu plus que ce qui a été décrit par lui-même, sans limite est peu

( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(الشورى: من الآية11)

  et dire, comme il le dit, et la moitié de ce qui a été décrit par la même, ne vont pas au-delà, et ne l'informe pas de prescripteur de description, nous croyons dans le Coran toute la cour Et ne dépassez pas le Coran et le Hadith, et nous ne savons pas comment le faire sauf par la ratification du Prophète (la paix soit sur lui et Ladder) et installer le Coran

Imam Abou Abdallah Al-Shafi'i dit, je croyais en Dieu, et ce qui est venu de Dieu Murad Dieu, et je crois que dans le Messager d'Allah, et ce qui est venu du Messager d'Allah, le Messager d'Allah Murad

Sur ce prédécesseur tiroir et successeur peut Imams qu'Allah soit satisfait d'eux tous d'accord pour reconnaître et Alamrar, et quelle preuve des qualités mentionnées dans le Livre d'Allah et la Sunna de Son messager, est soumis à l'interprétation)

Questions sur le Met:

1) les paroles de l'imam Ahmad bin Hanbal.

Il comprenait les paroles de l'Imam Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), que l'auteur a cité comme suit:

1 - L'obligation de foi et la ratification de ce qui vient du Messager d'Allah - que la paix soit sur lui - de la part des attributs des attributs d'aucune augmentation ou pénurie et aucune limite et aucune fin.

2 - Ce n'est pas comment et ne veut pas dire: ne pas adapter ces qualités, car l'adaptation à ce qui précède et non l'intention de ne pas attribuer car les qualités sont vraiment fixes.

Et en disant: aucun sens ne prouve pas un sens contraire à la face de celui-ci, comme les gens d'interprétation (Explication du livre paillette croyance Cheikh Mohammed'Uthaymeen p 36.).

* Imam Ahmad voulait répondre aux deux communautés en disant: (pas comment) et (et pas de sens)

Les deux communautés sont:

1 méfait: réagi à eux en disant: (non comment) c.-à-d. Comment ils pensent les esprits.

"La signification de (Istwa) toute saisie et autres. (Expliquez le livre de la brillante croyance Sheikh Saleh Al-Sheikh)

3. La nécessité de la foi toute la cour Coran, ce qui signifie qu'il se trouve, et même, ce qui signifie Fenrd confus à l'arbitre de Comme clair, le sens est pas clair devrait foi en mots et le sens du mandat de Dieu Tout-Puissant. (Explication du livre de la luminosité de la foi Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p 36)

2) Imam Abou Abdullah Mohammed bin Idris al-Shafei.

Les mots de l'imam Shafi'i étaient les suivants:

1 - La croyance en ce qui vient de Dieu dans son livre montre ce que Dieu voulait de l’augmentation, sans pénurie ni distorsion.

2. la foi en ce qu'il a provoqué le Messager d'Allah - paix soit sur lui dans la Sunna du Messager d'Allah - paix soit sur lui ce qu'il voulait que le Messager de la paix d'Allah soit sur lui, est plus et ne manque pas de distorsion.

Dans cette réponse de la parole au peuple de l'interprétation et de la représentation du peuple, parce que chacun d'entre eux ne croyaient pas ce qui est venu d'Allah et à Son messager Murad Allah et Son messager, les gens d'interprétation Nqsoa et la population de représentation accrue. (Expliquez le livre de la luminosité de la foi Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p 37)

3) Méthode de progression des attributs.

(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) n'ont pas été exposées à son interprétation de ce qui est incompatible avec Murad Allah et son messager. (Expliquez le livre de la luminosité de la foi Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p 37)

 

Qu'Allah bénisse notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons

La charité
(La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et la charité qui éteint le péché lorsque l'eau éteint le feu.
Q / Que signifie la charité et le péché dans ce hadith?
La charité est la charité du bénévolat.
Q / Quelle est la preuve de la vertu de la charité?
...

Le hadith: "La charité est d'éteindre la colère du Seigneur et de payer les morts du mal"
Interview (Le Messager d'Allah, paix soit sur lui à croire juste Tamra gagner bon ni Allah accepte que le bon Dieu les accepte avec sa main droite pousse alors à son propriétaire garde aussi de vous Vloh même être comme la montagne) Bukhari 2/12 et expliquer musulmans 3/50 et le mot de la vapeur Voir True Triggs 849)
Obstacle Ben Amer dit avoir entendu le Messager d'Allah, paix soit sur lui dit: «chacun sous sa charité sépare même les gens».

Cheikh Mohammed al-Othaimeen a raconté cette histoire.
· Says Comme un jeune homme est venu me un vieil homme a dit: Si ce vêtement ne Ostzlna dans ce vêtement trois trous et est venu quelque chose qui ressemble à des dates que je suis un homme avare et a ordonné ma femme parcimonieuse, a grandi et a vu une vision dans un rêve (j'ai vu la résurrection du soleil approchant les créatures et les gens de l'intensité et de la soif. Bloquer ces ouvertures)
Je suis allé dormir et on... m'a dit que ma femme avait bien dit, vous m'avez empêché de faire la charité mais un pauvre homme est venu lui donner une robe et un autre homme est venu et lui a donné trois dates.

L'homme est venu à Cheikh Mohammed'Uthaymeen et lui a dit que le cheikh Mohammed said'Uthaymeen Cela confirme en disant que la paix soit sur lui: «chacun sous sa charité sépare même les gens».
· Les érudits diffèrent quant à savoir si c'est une véritable ombre.
Il est vrai que c'est vrai, comme Sourate al-Baqarah et Al-Imran viennent au Jour de la Résurrection comme s’il s’agissait de deux nuages, ou comme s’ils étaient deux. Tajajan sur le propriétaire) (Explication du livre de jeûne Cheikh Muhammad Al-Uthaymeen que Dieu ait pitié de lui)

Luminosité de la croyance (2)

Acceptation et acceptation des versets et des hadiths

Louange à Dieu et prières et paix soient sur le Messager d'Allah et sa famille et ses compagnons

L'auteur dit: (Tout ce qui est venu dans le Coran, ou vrai pour Allah Mustafa exaltent sa mention des qualités de la foi Rahman doit faire, et de recevoir la livraison et l'acceptation, laissant son exposition à répondre et l'interprétation, la métaphore et la représentation

Sous quelle forme il doit être prouvé grossière, laissant l'exposition à son sens et de répondre à ses connaissances à l'écrivain, et de faire sa charge au vecteur, en suivant le chemin de mis en place dans la science, qui a loué Dieu pour eux dans son livre, décrit en disant SWT

 ( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا)(آل عمران: من الآية7)

 a dit dans une interprétation similaire de dénigrement souhaité pour le téléchargement

 فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّه)(آل عمران: من الآية7)

 Faire interprétation afin de marquer l'aberration, et les cornes séditions Baptghae

.( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّه) (سورة آل عمران آية : 7)

Quelques questions à ce sujet:

1) Quelles formes de textes?

En disant (et quelle forme doit être prouvée par le mot, et laissé exposé à sa signification)

Q: Quelle est la vision d'Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah en cela?

La doctrine des sunnites et le groupe (ce qui est dit de croire en paroles et en sens, mais si nous croyons que notre ignorance signifie dans le sens de Dieu et Murad Ali Murad Messager d'Allah, paix soit sur lui) (expliquant le livre paillette croyance Cheikh Saleh Al-Cheikh)

Q: Qu'est-ce que l'auteur dit (laissant une exposition à sa signification)?

Cheikh Saleh Al-Sheikh a déclaré:

Ceci est critiqué par le classeur et peut être chargé correctement. (Expliquez le livre de la brillante croyance Sheikh Saleh Al-Sheikh)

2) Sections de textes d'attributs.

Les textes du Coran et de la Sunna dans les adjectifs sont divisés en deux parties:

1 Effacer clairement

 Ce qui est clair ce qu'il est avéré et intonations sa signification doit être la foi en paroles et prouver sa signification est vraiment aucune réponse ni interprétation, ni l'analogie n'est pas représentée, parce que Shara a répondu par la foi Fujb et recevoir l'acceptation et la livraison. (Explication du livre de la luminosité de la croyance Sheikh Mohammed Al-Othaimeen p.32)

2 est un problème caché

Le problème ce n'est pas un sens clair du total dans l'importance ou le palais dans la compréhension du lecteur doit prouver intonations pour la réception de Shara lui et des moyens d'arrêt en laissant son exposition, parce que le problème ne peut pas être jugé Fenrd appris à Allah et à Son messager (Explication du livre paillette croyance Cheikh Mohammed'Uthaymeen S33).

3) divisions des personnes dans le problème.

Les manières des personnes dans ce problème ont été divisées de deux manières:

Méthode 1:

La voie de l'ancien en science qui croyait en l'arbitre et

] {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7]

 Ils ont quitté leur exposition à ce qu'ils ne peuvent pas avoir accès à la connaissance et le sortir de respect à Allah et à Son messager et poli avec des textes religieux et qui a loué Dieu pour eux, en disant:

 {{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7] .

 Méthode 2:

Way Alzaigan qui a suivi de Comme une demande de sédition et les gens Repoussé au sujet de leur religion et de façon Ancêtres Ils ont essayé d'interpréter ce de comme ce qu'ils veulent faire ce que Dieu lui montrer et à Son messager, et a battu les textes du Coran et de la Sunna les uns aux autres et a tenté de remettre en question l'importance de l'opposition et le manque de mettre en doute les musulmans en importance et Aamohm pour Hdaatha et ceux-ci sont Dieu qui Zmanm en disant:

{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ} [آل عمران: 7]]

. (Explication du livre de la brillante croyance Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 33)

4) Interprétation du Coran

Dans les mots de l'auteur: (et laisser l'exposition à la réponse et à l'interprétation, et à l'analogie et à la représentation)

1 Signification de l'interprétation:

Et l'interprétation à faire ici interpréter les textes des attributs autres que ce que Dieu voulait et Son messager, et autres que qu'interprétées par compagnons et les affiliés eux avec bienveillance. (Explication du livre de la brillante croyance Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 34)

2 Décision d'interprétation.

Décision d'interprétation sur trois sections:

Le premier à être émis par la diligence et de bonne foi afin que si vous lui montrer le droit de revenir pour son interprétation, cela est pardonné, parce que c'est le pouvoir ultime et que Dieu a dit: {Allah ne charge pas l'âme au-delà de

{لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: 286] .

Deuxièmement: à émettre par la teinte et l'intolérance et son visage dans la langue arabe est une paillarde et non à Kafr mais comprend une pénurie ou un défaut dans le droit de Dieu doit être l'incrédulité.

Troisièmement, à émettre par la teinte et l'intolérance, pas son visage en arabe c'est kufr, parce que la vérité de l'incrédulité où il ne lui fait pas face. (Explication du livre de la brillante croyance Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 34)

3 sections d'interprétation dans le Coran.

Divisé en trois sections:

1 apparition de nouvelles, comme disant que le Tout-Puissant ((هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ)سورة الأعراف (53)

Signification: Ce qui les attend seulement la fin et la fin de ce qu'ils lui ont dit.

2 - interprétation du sens de l'interprétation, le Tout-Puissant

) (إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ) سورة يوسف (37)

Signification: interprétation

3 rythme de l'application, comme les paroles d'Aïcha, qu'Allah soit satisfait: Le Prophète, paix soit sur lui l'habitude de dire en inclinaison et la prosternation après est descendu sur le

(إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) سورة النصر(1)

Beaucoup disent à Rkoua et à la prosternation (Gloire à Dieu et louange à Dieu de me pardonner)

Coran pense tout:. Cela fonctionne (Sharh al-Cheikh Muhammad Al-Outhaymine la miséricorde de Dieu 1/89)

5) réponse.

Dans les mots de l'auteur: (et laisser l'exposition à la réponse et à l'interprétation, et à l'analogie et à la représentation)

* Signification de réponse.

Repentir: Déni et déni sont comme dire: Dieu n'a pas de main, pas de vérité et pas de métaphore

* Arbitre:

Kafr, parce que c'est un déni de Dieu et de son messager. (Explication du livre de la brillante croyance Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 34)

6) analogie.

Dans les mots de l'auteur: (et laisser l'exposition à la réponse et à l'interprétation, et à l'analogie et à la représentation)

* Signification de l'analogie.

L'analogie: une preuve similaire de Dieu par rapport à ses droits ou attributs.

* La règle de l'analogie.

Parce que c'est un polythéisme en Dieu et comprend une déficience dans le droit de Dieu, où il l'a comparé à la créature manquante. (Explication du livre de la brillante croyance Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 34)

7) Représentation.

Dans les mots de l'auteur: (et laisser l'exposition à la réponse et à l'interprétation, et à l'analogie et à la représentation)

* Le sens de la représentation.

Représentation: Une preuve similaire de Dieu en ce qui concerne ses droits ou attributs.

* La règle de la représentation.

  Kafr, parce qu'il est le polythéisme et le déni du verset: rien

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء} [الشورى: 11].

* La différence entre représentation et analogie.

 La représentation exige l’égalité de tous les aspects autres que l’analogie. (Explication du livre de la luminosité de la foi Cheikh Mohammed Al-Othaimeen p. 34)

 

Qu'Allah bénisse notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons